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Este artículo trata de los dos prólogos de la novela ilustrada Eusebioescrita por Pedro Montengón, un jesuita español expulsado. El autor delimita la problemática del prólogo en tres niveles: el narratológico (sincrónico), el histórico (diacrónico) y el filosófico-intelectual, relativo al humanismo ilustrado español que representa el fondo doctrinal de la obra literaria analizada. En cada uno de ellos, destaca los puntos clave y continúa por aplicar las teorías de Genette (1987) y de Porqueras Mayo (1957) sobre el prólogo y las de Eco (1979) y de Iser (1974) sobre el lector, complementándolas con estudios sobre Eusebio. Comprueba que tipológicamente los prólogos de Eusebioson iguales, pero que se distinguen por la manera en que tratan al lector y sobre todo por la relación que establecen con el texto primario (la novela). En el primer prólogo, esta relación es metafórica y en el segundo, es metonímica, lo cual repercute también en la distancia ética del autor, que en el segundo prólogo disminuye.
