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París, Francia
La meta de este artículo es examinar, en los escritos de Don Juan Manuel, las representaciones y funciones que el autor otorga al territorio de la frontera, que éste forme parte o no de su patrimonio, según una lógica de poder. En el Libro de la caza y el Libro de las armas, cuyo discurso pretende ser referencial al fundarse en la experiencia personal de su autor, se intenta mostrar el vínculo entre la ostentación de dicho patrimonio y la reivindicación de una superioridad de linaje. A partir del Libro de los estados y El conde Lucanor, obras de ficción, se enfoca la frontera como lugar de una definición conflictiva del poder nobiliario: en los confines de los reinos cristianos, el noble combate a los musulmanes para acrecentar su honra y obtener la salvación, pero este primer conflicto puede servir para expresar la rivalidad entre el poder nobiliario y los otros poderes que dominan la sociedad cristiana, vale decir el poder eclesiástico y el poder real.
Le but de cet article est d’examiner, dans les écrits de Don Juan Manuel, les représentations et les fonctions que l’auteur accorde au territoire de la frontière, qu’il fasse ou non partie de son patrimoine, dans une logique de pouvoir. Dans le Libro de la caza et le Libro de las armas, dont le discours se veut référentiel, fondé sur l’expérience personnelle de leur auteur, il s’agit de montrer le lien entre l’ostentation de ce patrimoine et la revendication d’une supériorité lignagère. À partir du Libro de los estados et de El conde Lucanor, œuvres de fiction, on envisage la frontière comme lieu d’une définition conflictuelle du pouvoir nobiliaire : aux confins des royaumes chrétiens, le noble affronte les musulmans pour accroître son honneur et assurer son salut, mais ce premier conflit peut servir à exprimer la rivalité entre le pouvoir nobiliaire et les autres pouvoirs qui dominent la société chrétienne, à savoir le pouvoir ecclésiastique et le pouvoir royal.
