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Juan Miguel Araya Corraliza
El siguiente trabajo está directamente vinculado con los Antiqvitatum Iudaicarvm libri IX. Apparatus sacer de Benito Arias Montano. A lo largo del mismo, nos planteamos abordar una investigación sobre los tratados hebraizantes incluidos en el Apparatus Sacer de la Biblia Regia. Unos tratados que se erigen como elemento fundamental en la construcción de dicho Apparatus, tanto por sus fuentes como por su trascendencia exegética a la hora de afrontar las Sagradas Escrituras. A través de su estudio y de su historia editorial podremos construir el difícil marco en el que se gestó la Biblia Regia. La Biblia Regia no gozó en su producción del mismo ambiente de relativa tolerancia que tuvo su precursora, la Políglota Complutense, tan decisiva para el desarrollo del humanismo bíblico y del hebraísmo cristiano en España. El Concilio de Trento y la Contrarreforma derrocarían el uso de las fuentes y exégesis hebreas a favor de la obra de San Jerónimo, sólidamente respaldados en nuestro país por la incansable acción inquisitorial que tuvieron que soportar los maestros salmantinos.
The following work is directly linked to the Antiqvitatum Iudaicarvm libri IX. Apparatus sacer by Benito Arias Montano. Through the same, we consider addressing an investigation about the Hebraic treaties included in the Apparatus Sacer of the Royal Bible. Treaties that are raised as a fundamental element in the construction of this Apparatus, both by its sources and by its exegetical significance when dealing with the Holy Scriptures. Through its study and its editorial history we can build the difficult framework in which the Royal Bible was conceived. The Royal Bible did not have the same environment of relative tolerance as its precursor, the Polyglot Complutense, so decisive for the development of biblical humanism and the Christian Hebraism in Spain. The Council of Trent and the Catholic Counter-Reformation overthrew the use of Hebrew sources and exegesis in favour of the work of St. Jerome, solidly supported in Spain by the tireless inquisitorial action that the teachers of Salamanca had to endure.
