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Luiz Tatit, Waldir Beividas
Resumen: Epicentro de las reflexiones de la semiótica de Algirdas Julien Greimas, desde sus orígenes, la narratividad se investiga aquí en tres direcciones propositivas: (i) comprender la tensividad implícita en el modelo narrativo greimasiano, a partir de las propuestas heurísticas de Claude Zilberberg; (ii) incorporar a la narratividad —concebida como antropología de lo imaginario humano— el régimen tímico-pulsional, defendido por Jean Petitot ; (iii) sugerir la entrada de la semiótica en el debate sobre los “grandes relatos de la antropogénesis” —relatos científico-evolucionistas de la especie humana, relatos humanistas de la “excepción humana”, relatos fenomenológicos de la “diferencia antropológica”— para instruir tal debate con la propuesta de un relato semiológico que ponga en evidencia la presencia y acción del lenguaje en la antropogénesis.
Abstract: Having been the epicenter of Algirdas Julien Greimas’ reflections on Semiotics since its origins, the narrativity is here investigated in three propositive directions: (i) To understand the implicit tensivity in the Greimasian narrative model, from Claude Zilberberg’s heuristic proposals; (ii) to incorporate into narrativity —conceived as the anthropology of human imaginary— the thymic-drive regime, as defended by Jean Petitot; (iii) to suggest the entry of semiotics point of view into the debate over the “great stories of anthropogenesis” —such as the scientific-evolutionary narratives of human species, the humanist narratives of the “human exception”, the phenomenological narrative of “anthropological difference”, among others— to instruct such debate with the proposal of a “semiological narrative” that evidences the fundamental presence and action of language in this anthropogenesis.
Résumé : Épicentre des réflexions de la sémiotique d’Algirdas Julien Greimas, depuis ses origines, la narrativité est analysée sur trois directions pro-positives : (i) comprendre la tensivité implicite dans le modèle narratif greimassien à partir des propositions heuristiques de Claude Zilberberg ; (ii) incorporer à la narrativité —conçue comme une anthropologie de l’imaginaire humain— le régime thymico-pulsionnel défendu par Jean Petitot ; (iii) suggérer l’entrée de la sémiotique dans le début sur les « grands récits de l’anthropogenèse » —récits scientifico-évolutionnistes de l’espèce humaine, récits humanistes de « l’exception humaine », récit phénoménologiques de la « différence anthropologique »— afin d’instruire un tel débat grâce à la proposition d’un récit sémiologique qui mette en évidence la présence et l’action du langage dans l’anthropogenèse.
