Acceso usuarios
Enrique Ballón Aguirre
Resumen: El profesor A. J. Greimas reflexionó en dos oportunidades sobre las estructuras narrativas del discurso de la historia. En este artículo se expone tanto sus observaciones sobre la naturaleza semántica de esa clase particular de discurso allí desarrolladas como sus planteamientos para iniciar la exploración semiolingüística del vasto continente histórico. A continuación se ofrece dos muestras que ensayan infructuosamente aplicar el paradigma greimasiano para describir los textos históricos. Finalmente, el estudio hermenéutico material concreto de un breve pasaje revela los alcances interpretativos de la semiótica de las culturas actual para analizar —denunciar— la ideología que coerce el discurso histórico.
Abstract: On two occasions Professor A. J. Greimas reflected on the narrative structures of the discourse of history. This article exhibits both his observations on the semantic nature of the particular kind of discourse developed therein, as well as his approaches to initiate the semiolinguistic exploration of the vast historical continent. What follows, is two samples that try unsuccessfully to apply the Greimasian paradigm to describe historical texts. In the end, the concrete material hermeneutic study of a brief passage reveals the interpretative scope of the contemporary semiotics of cultures to analyze —denounce— the ideology that coerces historical discourse.
Résumé : Le professeur A. J. Greimas a réfléchi aux structures narratives du discours de l’histoire en deux occasions. Dans cet article, on exposera ses observations sur la nature sémantique de ce type particulier de discours qui y sont développées, de même que ses approches pour initier l’exploration sémiolinguistique du vaste continent historique. On offrira ensuite deux échantillons qui s’efforcent sans succès d’appliquer le paradigme greimassien pour décrire les textes historiques. Finalement, l’étude herméneutique matérielle concrète d’un bref passage révèle la portée interprétative de la sémiotique actuelle des cultures pour analyser —dénoncer— l’idéologie qui fait pression sur le discours historique.
