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Enrique Israel Ruiz Albarrán
Resumen: El autor explora aquí tres conceptos para “pensar” la naturaleza según el discurso del psicoanalista francés Jacques Lacan. Asumiendo tres nociones inherentes a la teoría de este último: significante, sujeto escindido y producción del objeto ɑ, centra su discusión en la idea contemporánea de que la comprensión de la naturaleza es un fenómeno históricamente determinado e íntimamente vinculado al lenguaje. Asimismo, introduce el problema de la constitución de la subjetividad en su encuentro con lo real de la physis, un encuentro contingente que deviene fundante. Tal es su “efecto” en el sujeto, que lo divide, convocándolo a plantear ciertos objetos psíquicos ɑ, en tanto se encuentran perdidos en la estructura del lenguaje.
Abstract: The author explores here three concepts to “think” nature according to the discourse of the French psychoanalyst Jacques Lacan. Assuming three notions inherent to his theory: signifier, split subject and production of object ɑ, his discussion focuses on the contemporary idea that the understanding of nature is historically determined phenomenon and intimately linked to language. At the same time, introduces the problem of the constitution of subjectivity in its encounter with the real of the physis, a contingent encounter that becomes foundational. Such is it’s “effect” on the subject, that divides it, summoning it to put certain psychic objects ɑ, while they are lost in the structure of language.
Résumé : L’auteur explore trois concepts pour « penser » la nature selon le discours du psychanalyste français Jacques Lacan. Assumant trois notions inhérentes à la théorie de ce dernier : signifiant, sujet scindé et production du petit objet ɑ, il centre sa discussion sur l’idée contemporaine qui prône que la compréhension de la nature est un phénomène historiquement déterminé et intimement lié au langage, tout en introduisant le problème de la constitution de la subjectivité lors de sa rencontre avec le réel de la physis, une rencontre contingente qui devient fondante. Son « effet » est tel chez le sujet qu’il le divise en l’appelant à mettre certains objets psychiques ɑ, qui étaient perdus dans la structure du langage.
