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París, Francia
Este estudio cuestiona la lectura del Rimado de Palacio como «espejo de príncipes» a partir de un análisis de la lista de las nueve señales del poder del rey (coplas 616-630) y de otros tres fragmentos de la primera parte de la obra relativos a la figura regia. Los fragmentos elegidos se articulan en torno a la noción de representación, que abarca la cuestión de la imagen que el rey da de sí mismo y la de la delegación de su poder a algunos de sus súbditos. Se intenta demostrar que Pero López de Ayala relativiza el criterio ético de las virtudes del soberano para proponer un «espejo descentrado», según el cual el poder regio no se encarna tan sólo en la persona del monarca sino que ha de ejercerse conjuntamente con los oficiales y los consejeros de la Corte. Se sugiere también que Ayala toma partido en el debate que, en Castilla, acompañó la institucionalización del Consejo Real en los años 1385-1387.
Cette étude interroge la lecture du Rimado de Palacio comme « miroir des princes » à partir d’une analyse de la liste des neuf signes du pouvoir du roi (strophes 616-630) et de trois autres passages de la première partie de l’œuvre qui se rapportent à la figure royale. Les passages retenus s’articulent autour de la notion de représentation, qui conjugue la question de l’image que le roi donne de lui-même et celle de la délégation de son pouvoir à certains de ses sujets. On tente de montrer que Pero López de Ayala relativise le critère éthique des vertus du souverain pour proposer un « miroir décentré », où le pouvoir royal ne saurait être incarné par la seule personne du monarque mais doit être exercé conjointement avec les officiers et les conseillers de la cour. On suggère aussi qu’Ayala prend parti dans le débat qui, en Castille, a accompagné l’institutionnalisation du Conseil royal dans les années 1385-1387.
