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El presente artículo pretende analizar el relato denominado «Abel», parte del libro Lunas en vez de sombras y otros relatos de ciencia ficción de la escritora costarricense Anacristina Rossi (San José, 1952) desde una perspectiva que implique elementos de la ficción climática y el ecofeminismo. Para ello, se pondrá en diálogo el texto de Rossi con teorías de autores como Silvia Kurlat Ares, Timothy Morton, Valentí Rull, Anne Primavesi, Jason W. Moore, Eileen Crist, Aníbal Quijano y LaDanta LasCanta, entre otros. También se trabaja la estrecha implicancia del discurso religioso judeocristiano en relación con la construcción en el imaginario colectivo de un escenario apocalíptico/postapocalíptico y el sometimiento de la naturaleza y la mujer por parte de nuestra sociedad capitalista/heteropatriarcal.
Aquest article pretén analitzar el relat denominat «Abel», part del llibre Lunas en vez de sombras y otros relatos de ciencia ficción de l’escriptora costa-riquenya Anacristina Rossi (San José, 1952) des d’una perspectiva que consideri elements de la ficció climàtica i l’ecofeminisme. Atès això, es posarà en diàleg el text de Rossi amb teories d’autors com ara Silvia Kurlat Ares, Timothy Morton, Valentí Rull, Anne Primavesi, Jason W. Moore, Eileen Crist, Aníbal Quijano i LaDanta LasCanta, entre d’altres. També es treballa l’estreta implicació del discurs religiós judeocristià pel que fa a la construcció en l’imaginari col·lectiu d’un escenari apocalíptic/post-apocalíptic i la submissió de la naturalesa i la dona per part de la nostra societat capitalista/heteropatriarcal.
This article aims to analyze the story «Abel», part of the book Lunas en vez de sombras y otros relatos de ciencia ficción by the Costa Rican writer Anacristina Rossi (San José, 1952) from a perspective that involves elements of climate fiction and ecofeminism. To this effect, Rossi’s text will be discussed in dialogue with theories by authors such as Silvia Kurlat Ares, Timothy Morton, Valentí Rull, Anne Primavesi, Jason W. Moore, Eileen Crist, Aníbal Quijano, and LaDanta LasCanta, amongst others. The close implication of Judeo-Christian religious discourse with regards to the construction of an apocalyptic/post-apocalyptic scenario in the collective imaginary and the subjection of nature and women by our capitalist/heteropatriarchal society is also touched on.
