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Fernando Riva
Este artículo estudia la naturaleza de la representación del conocimiento en el Libro de Alexandre como una respuesta sapiencial por parte de los grupos claustrales frente a un aristotelismo heterodoxo de cuño hispánico, representado en el quadrivium del primer tercio del siglo XIII en Castilla. Éste habría estado representado por los grupos disidentes de Palencia y Burgos, pero, sobre todo, de León según el testimonio de Lucas de Tuy en De altera vita. El Alexandre se enmarca en una reacción a partir de las disposiciones del Concilio IV Lateranense de 1215 para la educación del clero y de los fieles. Bajo esta perspectiva, se puede comprender mejor la razón de ser del manuscrito O con claros rasgos leoneses y reforzar la hipótesis planteada por la crítica de dos redacciones del poema: una para Castilla y otra para León.
