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Uno de los ejes del primer Quijote (Madrid 1605) es el contraste cómico entre las aspiraciones de ascenso social de las clases bajas y los medios-o sea, su carencia-para lograrlas; Sancho Panza es el mejor exponente de tal contraste. El segundo Quijote (Madrid 1615) extiende el eje que comentamos a las mujeres de la familia Panza. En los capítulos 5 y 50 menudean las alusiones a la indumentaria de las Panza, en especial las faldas. El contraste entre los vestidos de las villanas y lo que estas identifican como prendas propias de las clases superiores recalca la distancia social-insuperable-entre una campesina y una condesa o gobernadora; es decir, lo absurdo de los sueños de grandeza que Panza y la duquesa han inspirado en Teresa y Sanchica
One of the axes of the first Quijote (Madrid 1605) is the comical contrast between the aspirations of the lower classes for social advancement and the means-that is, their lack-to achieve them; Sancho Panza is the best exponent of such contrast. The second Quijote (Madrid 1615) extends the axis we discussed to the women of the Panza family. In Chapters 5 and 50, allusions to the Panza women's clothing, especially skirts, are often mentioned. The contrast between the dresses of the villains and what they identify as garments of the higher classes highlights the social-insurmountable-distance between a peasant and a countess or governor; that is, the absurdity of the dreams of greatness that Panza and the Duchess have inspired in Teresa and Sanchica.
