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Estados Unidos
Este artículo examina los márgenes de los conceptos políticos tradicionales. Se ocupa, primero, de ciertos conceptos ausentes, como por ejemplo la sorprendente ausencia de la leyenda negra en una época y lugar determinados, la California del siglo XVIII, o la incapacidad de los españoles de alcanzar un acuerdo en materia de religión en el valle del río Misisipi al final del siglo XVIII, a pesar de que sabían que se acercaba una oleada de pioneros angloamericanos. Más tarde, el trabajo se detiene en algunos conceptos implícitos, es decir no expresados pero sobrentendidos, como cuando se suprime un concepto por miedo a la reacción a su expresión o como la práctica del olvido político en el siglo XVIII en la costa noroeste del continente norteamericano. Por último, examina ciertos conceptos «perversos», que hoy quisiéramos enterrar, pero que eran propuestos en su época (presentaré algunos ejemplos referentes a Perú en el siglo XVI). ¿Cómo entender estos conceptos ausentes, implícitos y perversos, es decir distintos de los normales? ¿Existe una metodología específica para investigarlos?
This article explores the margins of traditional political concepts. It starts with absent concepts, such as the surprising absence of the "black legend" in a specific time and place, California in the eighteenth century, as well as the inability of the Spanish in the Mississippi valley to arrive at an accommodation in matters of religion with the flood of North Americans flooding into the valley, also in the eighteenth century. Then it examines some implicit concepts, that is, concepts that are not expressed but nevertheless understood, such as when a concept is not mentioned because of fear of the consequences of its expression, as well as the practice of political forgetting on the west coast of North America in the eighteenth century. Finally, it considers some concepts that would today be considered perverse, that we would not want to use, but that were proposed in other times and places, such as some examples from Peru in the sixteenth century. The questions are asked: how should we understand these absent concepts, implicit concepts, and perverse concepts, so different from the norm? And is there a specific methodology for studying such concepts?
