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En el presente trabajo efectuamos una interpretación crítica del proceso de incorporación, establecimiento y consagración del enfoque naturalista en la reflexión lingüística argentina de la segunda mitad del siglo XIX. En un período comprendido entre los primeros trabajos de Vicente Fidel López (1845) y la aparición de las obras de Luciano Abeille y Ernesto Quesada (1900) —dos contribuciones emblemáticas en la historia del debate acerca de la lengua nacional—, analizamos la labor filológica de una serie de intelectuales cuyas contribuciones operaron algún tipo de intervención (política) sobre el imaginario argentino de la época. Según observamos, para los investigadores de diferentes áreas de conocimiento, el naturalismo como modelo epistemológico, en general, y el comparatismo como teoría lingüística, en particular, devinieron una herramienta metodológica capaz de sustentar las filiaciones étnicas y/o culturales que buscaron trazar; así, creemos que el proceso de consolidación del paradigma naturalista en Argentina no puede ser estudiado sino en virtud del desarrollo de un movimiento cívico y social mucho más amplio: el nacionalismo, tanto en su versión argentinizante como en su versión panhispánica.
This article seeks to make a critical interpretation of the process of incorporation, establishment and consecration of the naturalist approach on the Argentinian linguistic reflexion in the second half of the XIX century. The analysis delimits a period between the first works of Vicente Fidel López (1845) and the publication of two contributions of Luciano Abeille and Ernesto Quesada (1900) —two emblematic works in the history of the debate on the national language; specifically, we interpret the philological labor of a series of intellectuals whose contributions operated some kind of political intervention on the Argentine imaginary of the time. We observed that, for researchers from different areas of knowledge, naturalism as an epistemological model, in general, and comparativism as a linguistic theory, in particular, became a methodological instrument able to support ethnic and/or cultural affiliations that they sought to draw. Thus, we think that the process of consolidation of the naturalist paradigm in Argentina cannot be studied except by virtue of the development of a broader civic and social movement: nationalism, both in its Argentinizing version and in its Pan-Hispanic version.
