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Oscar Misael Hernández Hernández
El objetivo de este trabajo es presentar las experiencias migratorias de adolescentes indígenas mexicanos que fueron repatriados de Estados Unidos, y de forma paralela analizar las narrativas de masculinidad subyacentes en sus experiencias. A partir de entrevistas realizadas en un albergue para menores migrantes, situado en la frontera norte de Tamaulipas, al noreste de México, se exploran los relatos de seis adolescentes procedentes de las etnias purépecha, mixteca, nahua y zapoteca, respectivamente. Con base en sus relatos, se identifi ca que en sus comunidades de origen prevalece una cosmología y organización social moldeada por una estructura de género, que su decisión de emigrar estuvo matizada por presiones y deseos culturales, y, fi nalmente, que su viaje a la frontera se caracterizó por relaciones de poder establecidas con hombres y mujeres mestizas, tales como los coyotes y los migrantes en tránsito.
Se concluye que los adolescentes migrantes en su trayecto vivieron una forma de vulnerabilidad étnica al interactuar con mestizos, pero también desplegaron formas sobre ser un hombre acorde a su cosmovisión indígena particular.
Th e aim of this paper is to present the migration experiences of Mexican indigenous teenagers who were repatriated from the United States, and, parallelly, to analyze the masculinity narratives underlying their experiences. With interviews carried out in a shelter for migrant children located on the northern border of Tamaulipas, at Mexico northeast, the stories of six teenagers from the Purépecha, Mixteca, Nahua and Zapoteca ethnicities are explored. Based on their stories it is possible to identify that in their home communities the prevailing cosmology and social organization are shaped by a gender structure, that their decision to emigrate was tempered by cultural pressures and desires, and, fi nally, that their trip to the border was marked by power relations established with mestizo men and women, such as coyotes and migrants in transit. Th e conclusion is that teenager migrants along their way have lived a form of ethnic vulnerability while interacting with mestizo people, but also they deployed ways of being a man according to their particular indigenous worldview.
