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Gregoria Cavero Domínguez 
El autor de la llamada Historia silense posiblemente escribió en León, cerca del panteón y la iglesia de San Isidoro, donde se formó una institución canonical que era una realidad en el primer tercio del siglo XII. Con la aquiescencia de Alfonso VII y la infanta Sancha Raimúndez, antes de 1150 la canónica isidoriana se consolidó como regular agustiniana, al servicio de la iglesia y el panteón regio.
El autor de la Historia silense inició un sistema de propaganda isidoriana con la intención de convertir San Isidoro de León en un referente imprescindible del reino castellanoleonés.
L’auteur de la dite Historia silense a probablement écrit à León, près du pantheón et de l’église de Saint Isidore, où se forma une institution de chanoines, ce qui était devenu chose courante dans le premier tiers du douzième siècle. Avec l’assentiment d’Alphonse VII et de l’infante Sancha Raimúndez, avant 1150 la communauté de chanoines de Saint Isidore se consolida en communauté régulière augustinienne, au service de l’église et du pantheón royal.
L’auteur de l’Historia silense mit en place un système de propagande isidorienne avec l’intention de transformer Saint Isidore de León en une référence indispensable du royaume castillanoléonais.
