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Entre 1629 y 1643, el agustino Sebastião Manrique recorre Bengala y los confines de Birmania, visita Macao y Filipinas con la frustrada esperanza de ir a evangelizar al Japón. Luego, con escala en la isla de Java, va a Bengala y vuelve a Europa recorriendo el norte de la India, Irán y Oriente Medio. De su largo viaje saca El itinerario de las Indias Orientales [Roma, 1653], obra escrita en un castellano aportuguesado y salpicado de palabras indíes. Como siente gran admiración hacia los Mogoles, sugiere que el control del sur de Asia hubiera tenido que ser el imperativo principal de la monarquía ibérica unida (1580-1640). Pero los castellanos fueron incapaces de sacar provecho de la pericia de los portugueses en los asuntos orientales. No les prestaron ayuda contra sus enemigos en el Asia. Es pues su Saudadeda Índia un lamento en torno a un inmenso imperio ibérico abortado.
De 1629 à 1643, l’augustin Sebastião Manrique parcourt le Bengale et les lisières de la Birmanie, visite Macao et les Philippines, dans le vain espoir d’aller évangéliser les Japonais, puis, passant par Java, se rend au Bengale et revient en Europe après avoir traversé le nord de l’Inde, l’Iran et le Moyen-Orient. Il tire de son long voyage El itinerario de las Misiones Orientales [Rome, 1653] ouvrage écrit en un castillan lusitanisé et parsemé de mots hindis. Manifestant une grande admiration pour les Moghols, il suggère que le contrôle de l’Asie du sud aurait dû être la priorité de la monarchie ibérique unie (1580-1640). Mais les Castillans ont été incapables de tirer profit de la compétence des Portugais en matière orientale. Ils ne les ont guère aidés contre leurs ennemis en Asie. Sa Saudade da Índia est donc une lamentation sur un immense empire ibérique avorté.
