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La construcción de un nuevo espacio colonial fue dirigida con fuerza por el quinto virrey del Perú Don Francisco de Toledo. Su acción se apoyó en una reflexión dialéctica sobre la Historia. Para gobernar y controlar estos espacios movedizos, conocer el pasado indígena era un preámbulo imprescindible. Toledo, para luchar contra la versión lascasiana de la Historia y para llevar a cabo las reformas que esperaba el rey Felipe II, fomentó la escritura de varios textos. Entre éstos, quisiéramos estudiar él de un letrado famoso Polo de Ondegardo. Este documento titulado Relación de los fundamentos acerca delosnotables daños de no guardar a los indios sus fueros fue escrito en el año 1571. Polo, perfecto conocedor del mundo indígena iba a proponer ahí otra visión de la posible construcción de los espacios económicos apoyando su reflexión en una reescritura de la Historia indígena que le llevó a proponer una yuxtaposición de los espacios y una utilización razonada del sistema indígena tradicional percibido como coherente y eficaz. En este texto, Polo de Ondegardo desarrollaba un pensamiento complejo y original, que no puede calificarse de lascasiano o de toledano; se trata más bien de una visión particular, pragmática y deseosa de mantener lo adquirido por España en América
La construction d’un nouvel espace colonial, menée avec force par le cinquième vice-roi du Pérou Don Francisco de Toledo (1569-1581) lors de sa grande Visita General, s’accompagna d’une réflexion dialectique sur l’Histoire. Pour gouverner et dominer ces territoires mouvants, la connaissance du passé indigène était un préalable. Toledo, pour mieux contrer également la version lascasienne de l’Histoire et pour mener à bien les réformes que l’Espagne de Philippe II attendait, commandita de nombreux textes, entre autres celui de Polo de Ondegardo : Relación de los fundamentos acerca de los notables daños de no guardar a los indios sus fueros,document daté de 1571 que nous nous proposons d’étudier ici en l’insérant dans le contexte de l’époque. Ondegardo, fin connaisseur du monde indigène, allait de fait proposer une autre vision de la possible construction des espaces coloniaux, notamment économiques, en les appuyant sur une réécriture de l’Histoire indigène et coloniale qui le conduisit à prôner une juxtaposition des espaces et une utilisation raisonnée de la cohérence du système traditionnel indigène. Polo développait dans ce texte une pensée complexe et originale ni lascasienne ni tolédane mais pragmatique et soucieuse de la préservation des acquis de l’Espagne en Amérique.
