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William Viestenz
Este artículo se propone demostrar que la representación de la enfermedad y de la violencia en la primera novela de Blai Bonet, El mar, identifica lo sagrado como un componente existencial clave del ser-conotros. La atención que Bonet presta a lo sagrado relaciona la representación literaria con una reflexión teológica y filosófica, particularmente la del Collège de Sociologie francés y el trabajo de uno de sus miembros fundadores, Georges Bataille, quien teorizó de manera similar la importancia de lo sagrado en la construcción de la comunidad. Para Bonet, la poética fusiona las abstractas contemplaciones existencialistas de lo sagrado con las prácticas de la vida cotidiana, y particularmente con el momento histórico de la escritura de la novela El mar, al que Bonet se refirió como un momento de «esfondrament total». El artículo estudia tres claras afinidades entre las interpretaciones de dos dicotomías, relacionadas entre sí, propuestas por Bonet y Bataille: lo sagrado y lo profano, por una parte, y por otra, el tabú y la transgresión.
Aquest article planteja que la representació de la malaltia i la violència en la novel·la debut de Blai Bonet, El mar, identifica allò sagrat com un dels components existencials clau de l’ésser-amb-altres. L’atenció que mostra Bonet per allò sagrat relaciona la representació literària amb la indagació teològica i filosòfica, particularment amb la del Collège de Sociologie francès i l’aportació d’un dels seus membres fundadors, Georges Bataille, qui va teoritzar de manera semblant sobre la importància d’allò sagrat en la construcció de la comunitat. En el cas de Bonet, la poètica fusiona contemplacions existencialistes abstractes amb la pràctica de la vida diària i, especialment, amb el temps particular en què va escriure El mar, un moment que l’autor va considerar com d’un «esfondrament total». L’article estudia tres afinitats clares entre les interpretacions que fan Bonet i Bataille de dues parelles relacionades: d’una banda, allò sagrat i profà, d’altra, tabú i transgressió.
This article proposes that Blai Bonet’s representation of illness and violence in his debut novel El mar identifies the sacred as a primary existential component of being-with-others. Bonet’s attention to the sacred relates literary representation with theological and philosophical inquiry, particularly that of the French College of Sociology and the mid-century work of one of its founding members, Georges Bataille, who similarly theorized the importance of the sacred in the construction of community. For Bonet, poetics merges abstract existentialist contemplations of the sacred with the practice of everyday life, and especially with the historical moment of El mar’s writing, which he referred to as a moment of “esfondrament total”. The article studies three clear affinities between Bonet and Bataille’s interpretations of two related dyads: the sacred and the profane, on the one hand, and taboo and transgression, on the other.
