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José Manuel Losada Goya 
En la civilización maya, el imaginario sobre el origen de los seres humanos sigue sus propios patrones. La mitología quiché cuenta el azaroso proceso que, tras diversos intentos fallidos, concluyó en la creación de los primeros hombres a partir del maíz. Hombres de maíz, de Miguel Ángel Asturias (1949), aborda este mito de la antropogonía: la contienda entre el pueblo indígena y los explotadores de la tierra se presenta como una metáfora de aquellos difíciles comienzos y de la corrupción comercial de una comida natural particularmente simbólica. Este artículo pone de relieve dos debates importantes: el de Deféric y Elda, por un lado, y el de Hilario Sacayón y Ramona Corzantes, por otro; ambos permiten investigar los temas míticos de la magia y el nahual, indispensables para la constitución del gran mito central en la novela: la creación del hombre.
n Mayan civilization, collective imagination about the origin of human beings follows its own patterns. Quichean mythology tells of the hazardous process that, after various failed attempts, ended in the creation of first human beings from corn. Men of Maize (Hombre de maíz), by Miguel Ángel Asturias (1949), allows us to delve into this myth of anthropogony: the fight between indigenous people and exploiters of the land is presented as a metaphor for those difficult beginnings and for the commercial corruption of a particularly symbolic food. This article highlights two importan debates: that of Deféric and Elda, and that of Hilario Sacayón and Ramona Corzantes; both allow to investigate the mythical themes of magic and nahual, indispensable in the construction of a great central myth in the novel: the creation of man.
