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María José de la Pascua Sánchez
Los escritos de Teresa de Jesús (Teresa de Ávila), la gran mística del siglo XVI español, constituyen en este trabajo la base para una lectura de la mística que supera la visión tradicional de la misma como “arte de fuga” y la comprende como un camino de afirmación del cuerpo y del sujeto. Más allá de un lenguaje que sólo aparentemente niega el cuerpo o trata de neutralizarlo, en el relato autobiográfico de la vivencia espiritual de la fundadora del Carmelo descalzo, el cuerpo asume una función proyectiva –y en ese sentido una función utópica‒ convirtiéndose en un espacio desde el que una voz marginal, la voz de la experiencia de una mujer, articula una presencia social significada que cuestiona el papel de la mujer en la Iglesia.
Les écrits de Thérèse de Jésus (Thérèse d’Avila), la grande mystique du XVIe siècle espagnol constituent le socle de la réflexion menée dans cette étude. Elle ambitionne une lecture de la mystique dépassant la traditionnelle vision de celle-ci comme « art de la fuite », comme affirmation progressive du coprs et du sujet. Par-delà le discours qui tend à réduire à néant le corps ou à le neutraliser, dans le récit autobiographique de la fondatrice du Carmel Déchaux narrant son expérience spirituelle, le corps assume une fonction prospective – et, en ce sens, utopique. Il devient un espace, puis une voix marginale, celle de l’expérience sociale d’une femme qui interroge son rôle dans l’Église
