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Anne Cayuela 
Este artículo interroga el lugar y el papel de las autoridades en el paratexto con el fin de medir la pervivencia del mundo clásico en la práctica de la escritura en el siglo XVII. Lugar idóneo para reflexiones teóricas sobre el arte literario, el paratexto permite definir con exactitud la relación que mantienen los autores del siglo XVII con la erudición y los modelos antiguos. Mediante el estudio de algunos paratextos de Lope de Vega, se arroja luz sobre las estrategias de defensa y de legitimación. Al multiplicar las referencias eruditas y las citas latinas manteniendo una distancia irónica hacia la vana ostentación, Lope de Vega inventa una forma nueva de auto-consagración, marcando una ruptura con el pasado
This article examines the place and role of authority in paratexts in order to evaluate the trace of the classical world in the practice of writing in the 17th century. As an ideal site for theoretical developments on the art of literature, the paratext allows us to define with precision the link between authors of the 17th century and the erudition of classical models. Thanks to the study of several paratexts by Lope de Vega, we aim to highlight the strategies of defence and legitimation used in such cases. Multiplying erudite references and Latin quotes while maintaining an ironical distance from vain ostentation, Lope de Vega invented a new form of self-consecration which broke with the past
Cet article interroge la place et le rôle des autorités dans le paratexte afin de mesurer l’empreinte du monde classique dans la pratique de l’écriture au XVIIe siècle. Lieu idéal pour les développements théoriques sur l’art littéraire, le paratexte permet de définir avec exactitude la relation qu’entretiennent les auteurs du XVIIe siècle avec l’érudition et les modèles antiques. À travers l’étude de quelques paratextes de Lope de Vega, on met au jour les stratégies de défense et de légitimation mises en œuvre. Multipliant les références érudites et les citations latines tout en gardant une distance ironique par rapport à cette vaine ostentation, Lope de Vega invente une forme nouvelle d’auto-consécration, en rupture avec le passé.
