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Sophie-Bérangère Singlard
En 1600 en Salamanca, Pedro Lasso edita la traducción comentada en español del Manual de Epicteto de Francisco Sánchez de las Brozas, humanista, profesor de griego y de retórica en la Universidad de Salamanca. La publicación de dicho volumen constituye un hito en la lectura de Epicteto en España, de modo paralelo con el éxito que conocen en toda Europa las obras de los estoicos a lo largo del siglo XVI. Para entender mejor el neoestoicismo, esencial para la historia intelectual de la España del siglo XVII, proponemos un análisis de la lectura del texto de Epicteto. Examinando las modalidades del encuentro, a través del texto, entre el humanista salmantino y el pensamiento del estoico, intentaremos echar luz sobre varios aspectos de esta “vuelta” a la doctrina de la Stoa y del diálogo que se entabla acerca de temáticas como las de la educación y de la formación del juicio, centrales para ambos pensamientos.
A translation and comment in Spanish of the Manual of Epictetus by Francisco Sánchez de las Brozas, humanist and teacher of Greek and rhetoric at the University of Salamanca, is published in 1600 in Salamanca. This has been considered a landmark for the reading of Epictetus in Spain, which is a clear example of the success reached in the XVIth century, across Europe, by the works of the Stoics. In order to understand at a larger scale the nature of neostoicism, central to the Spanish intellectual history of the XVIIth century, we would like to cast light on the very reading of Epictetus’s text. By reaching to the details of the meeting between the Spanish humanist and the thought of the Stoic philosopher, through the text, we examine several aspects of this “return” to the Stoic doctrine and of the dialogue that takes place about such issues as education and pupils’ judgment, central for both thinkers.
En 1600 voit le jour à Salamanque l’édition, traduction et commentaire en espagnol du Manuel d’Épictète par Francisco Sánchez de las Brozas, humaniste et professeur de grec et de rhétorique à l’Université de Salamanque. S’inscrivant dans l’engouement qu’ont connu au XVIe siècle en Europe les œuvres de stoïciens, la publication de ce volume marque un jalon pour la lecture d’Épictète en Espagne. Pour mieux comprendre le courant néostoïcien, fondamental pour l’histoire des idées de l’Espagne du XVIIe siècle, nous nous proposons d’examiner la lecture du Manuel. Nous souhaitons mettre en lumière les modalités de la rencontre de l’humaniste salmantin avec la pensée du stoïcien par l’intermédiaire du texte, mais aussi comprendre cette démarche de « retour » à la doctrine de la Stoa. Nous examinerons en outre les réflexions sur l’éducation et la formation du jugement, centrales dans les deux pensées.
