Ercilla entre Virgilio y Justino: el episodio de Dido en La Araucana (Cantos XXXIIXXXIII)

• Victoriano Roncero López ^[1]
  1. [1] Stony Brook University

     Stony Brook University

     Town of Brookhaven, Estados Unidos

     
• Localización: Anales de literatura chilena, ISSN 0717-6058, Nº. 33, 2020 (Ejemplar dedicado a: “Magallanes representado en la historia”), 171 págs.
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Ercilla between Virgil and Justin: the episode of Dido in La Araucana (chants xxxii-xxxiii)
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• Resumen
  • español

    Según la tradición historiográfica clásica Cartago fue fundada por la reina Elisa Dido en 814 a. C. La historia de la reina adquirió trascendencia literaria con su aparición en la "Eneida" de Virgilio siglo I a. C. El poeta mantuano creó una historia de amor desgraciado con Eneas, por cuyo abandono se suicidó. El historiador voconcio Pompeyo Trogo y su epitomador Justino recuperaron la tradición histórica y la convirtieron en el modelo de la viuda leal y casta. Alonso de Ercilla recuperó su historia en la tercera parte de "La Araucana", publicada en Madrid en 1589. El poeta madrileño tomó elementos de ambas tradiciones para defender la imagen virtuosa de Dido.

  • English

    Acording to the classical historians, Carthage was established by Queen Elissa Dido in 814 B.C. The history of the Queen gained literary importance because of her appearance in Virgil’s Aeneid in the 1st Century B.C. The Mantuan poet created an unfortunate love story between Dido and Aeneas, in which she commits suicide after he leaves her. The Vocontii historian Pompeius Trogus and his epitomizer Justin recuperated the historical tradition and made Dido the symbol of the loyal and chaste widow. Alonso de Ercilla brought back her story in the third part of La Araucana, published in Madrid in 1589. The Spanish poet took some elements from both traditions in order to defend Dido’s image of virtuosity