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Emanuele Leonardi
Quien quiera aproximarse a El olvido que seremos (2006) de Héctor Abad Faciolince con vistas a realizar un estudio crítico de su contenido, no solo tendrá que dar cuenta de un ‘memorial sin agravios’, también deberá concentrarse en la figura de un médico, un ‘poliatra’ que, en un determinado contexto, intenta transformar su juramento hipocrático en un juramento exclusivamente ético. La literatura testimonial puede constituir un mecanismo de emergencia capaz de lograr instaurarse como ‘discurso otro’. Faciolince muestra cómo en la actual sociedad colombiana los más pobres son víctimas de un sistema sanitario que no les asegura las condiciones higiénico-sanitarias mínimas para la supervivencia, por lo que a ellos los podemos considerar verdaderos ‘parias de la salud’. Y también muestra de qué manera los que luchan por sus derechos, incluso desde la literatura, terminan siendo considerados peligrosos subversivos del orden social.
Whoever wants to approach El olvido que seremos (2006) by Héctor Abad Faciolince with the idea of carrying out a critical study of its content, will have not only to give an account of a ‘memoir without grievances’, but also to concentrate on the figure of a doctor, a ‘poliatra’ who, in a certain context, tries to transform his Hippocratic oath into an exclusively ethical oath. Testimonial literature can constitute an emergency mechanism capable of establishing itself as ‘another discourse’. Faciolince tells us how in the current Colombian society the poorest are victims of a health system that does not assure them the minimum hygienic-sanitary conditions for survival, which is why we can consider ensure true ‘pariahs of health’. Also, it shows how those who fight for their rights, even from literature, end up being considered dangerous subversives of the social order.
