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Pamplona, España
Uno de los aspectos que más cambian en el paso del Medievo al Renacimiento es el paisaje urbano. La ciudad se transforma en relación con su apariencia, fortificaciones y murallas, incluso como escenario de las fiestas para la expresión de la manifestación del poder del gobernante. En este sentido, el autor de este artículo analiza la presencia de la ciudad en el corpus de los autos sacramentales de Lope de Vega. Partiendo de la distinción realizada por san Agustín y desarrollada en los estudios calderonianos por Enrica Cancelliere, se encuentran tres tipos de ciudades: la ciudad terrena, que puede ser una común o mítica; la ciudad infernal y la ciudad celestial. En definitiva, el tema de la ciudad ha sido también un terreno fértil para la imaginación de Lope de Vega
One aspect that changes a lot from Middle Age to the Renaissance is the urban landscape. Cities are transformed in relation to its appearance, fortifications and walls, even as stage for fiestas as manifestations of ruler’s power. In this sense, the author of this article analyses the presence of cities in the sacramental plays by Lope de Vega. The starting point is the distinction made by saint Augustine in The City of God and developed by Enrica Cancelliere in her studies on Calderón de la Barca. Three kinds of cities are found: the earthly city, mythical or common; the diabolical or city of sin and the heavenly cities. In conclusion, the topic of cities has also been a fertile ground for Lope de Vega’s imagination
