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Los juegos entre memoria y olvido son figuras argumentativas cuyo pensamiento ha hecho un gran uso en el pasado. Las técnicas de recopilación, almacenamiento y procesamiento de información que se han desarrollado durante el último cuarto de siglo dan un carácter concreto a estos juegos, al mostrar cómo nuestros recuerdos y nuestros descuidos pueden organizarse y reconfigurarse infinitamente o cómo los rastros genéticos nos permiten revisar ciertos elementos de historiografía. Este artículo analiza las resistencias que suscitan estos avances, como la que consiste en reclamar un derecho al olvido o lo que Yerushalmi llamó el “terror al olvido”, es decir, la ansiedad que suscita surgimiento de nuevas formas de totalitarismo, pensamiento único o manipulación colectiva de nuestros seres y nuestras mentes.
The play between memory and oblivion is an argumentative figure which human thought has made great use of in the past. The techniques of collecting, storing and processing information that have developed over the past quarter century give these games a concrete character, by showing how our memories and omissions can be infinitely arranged and reconfigured or how genetic traces make it possible to review certain elements of historiography. This article analyses the resistance that these advances raise, such as the resistance to claiming a right to oblivion or the resistance that Yerushalmi called the “terror of oblivion,” i.e. the concern about the emergence of new forms of totalitarianism, unique thinking or collective manipulation of our beings and minds.
Les jeux entre mémoire et oubli sont des figures argumentatives dont la pensée a fait grand usage par le passé. Les techniques de recueil, de stockage et de traitement de l’information qui se sont développées depuis un quart de siècle donnent un caractère concret à ces jeux, en montrant comment nos mémoires et nos oublis peuvent être infiniment agencés et reconfigurés ou comment les traces génétiques permettent de revoir certains éléments de l’historiographie. Cet article analyse les résistances que ces avancées suscitent, comme celle qui consiste à réclamer un droit à l’oubli, ou celle que Yerushalmi a nommé la « terreur de l’oubli », c’est-à-dire l’inquiétude que suscite l’émergence de nouvelles formes de totalitarisme, de pensée unique ou de manipulation collective de nos êtres et de nos esprits.
