Acceso usuarios
Cristina Marey Castro
In a previous dissertation2, I aimed to reflect on the effect of prejudices on community interpreting, particularly in stigmatized situations such as in the context of gender-based violence and prostitution. The analysis was supported through sources from various fields from interpreting studies to psychotherapy. Certain terms from the field of psychotherapy enabled me to frame processes that, from my point of view, can occur during an encounter between interpreters and participants. Regardless of how useful the approach of analyzing both fields of interpreting and psychotherapy was for my initial dissertation, the purpose of this article implies shifting from the discipline of psychotherapy to that of social anthropology. Social anthropology is suggested as a valuable field to analyze interpreting experiences while considering both social structures as well as the agency of participants. The multidisciplinary dialogue in this article involves social anthropology, interpreting and translation studies, and sociology. Ultimately, this proposal unfolds reflexivity (Guber, 2001, 2004 [1991]) as a productive category to apprehend interactions in social interpreting, an anthropological effort.
Nunha investigación anterior1, propuxérame reflexionar sobre o que acontece cos prexuízos na interpretación social, en particular en contextos estigmatizados como as situacións de violencia de xénero e as situacións de prostitución. Para iso, valérame de fontes documentais que proviñan dos estudos da interpretación e do campo da psicoterapia, no que dera con algúns conceptos que me permitiran nomear certos procesos que, dende o meu punto de vista, se poñen en xogo no encontro entre as intérpretes e as persoas interpretadas. Ora ben, malia que non desboto a utilidade dese enfoque nun primeiro achegamento, o obxectivo desta proposta é moverse dese marco e suxerir a antropoloxía social como un campo do que botar man para analizar as experiencias da interpretación sen perder o eixe da estrutura social e da axencia das persoas interpretadas. A través do diálogo multidisciplinario con fontes documentais e con estudos da antropoloxía social, dos estudos da interpretación e da tradución e da socioloxía, propoño a reflexividade (Guber, 2001, 2004 [1991]) como unha categoría frutífera a partir da que pensar as interaccións na interpretación social, un labor antropolóxico.
