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¿Es sor Juana Inés de la Cruz indigenista y subversiva o, por el contrario, ultraconservadora y fiel a la corona hispana? Esa disputa sobre el presunto significado político de las obras sorjuaninas ha despertado muchas polémicas que a menudo dicen poco sobre los textos. En este breve comentario de la loa y el auto El divino Narciso se trata de tener en cuenta algunos códigos culturales coetáneos a la poeta, como vienen a ser el pensamiento figural, la estructura alegórica de los autos y el conceptismo. Se sugiere de esta manera que los textos de sor Juana son poco subversivos, sino que ponen en relación en un ejercicio de ingenio las mitologías paganas amerindias y europeas, así como la metamorfosis del mito con la transubstanciación del rito
Is Sor Juana Inés de la Cruz indigenist and subversive or, on the contrary, ultra-conservative and loyal to the Spanish crown? This dispute over the alleged political significance of Sor Juana’s works has given rise to many polemics that often say little about the texts. This brief commentary on the loa and the auto El divino Narciso tries to take into account some cultural codes contemporary to the poet, such as figurative thought, the allegorical structure of the autos and the conceptismo.
It is thus suggested that Sor Juana’s texts are not so much subversive as they are ingeniously linking Amerindian and European pagan mythologies, as well as the metamorphosis of the myth with the transubstantiation in the eucharist
