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Agnieszka Flisek, Katarzyna Moszczynska 
"Romance de la Negra Rubia" (2014) de Gabriela Cabezón Cámara es una autobiografía ficcional de Gabi, una paria que con su cara quemada concebida como símbolo de protesta popular consigue llegar a las cumbres del poder. Nuestro propósito es examinar las diferentes modulaciones de la voz narrativa de la novela, una voz que se desliza rápidamente de la compasión o la autocompasión en la burla, el sarcasmo y la parodia para desenmascarar la lucha popular como una performance, la experiencia límite del dolor y la muerte como una instalación y una puesta en escena mediática, la contracultura y la estética transgresora como arte servil a la hegemonía de la mercantilización, el amor como un constructo cultural patriarcal y un producto del “consumo de la utopía romántica”. Observaremos la manera en que este yo, que privilegia la ironía como modalidad expresiva por su radical antifundamentalismo epistemológico y axiológico, se aleja de la autobiografía tránsfuga modélica y construye el autorretrato de un sujeto que asume la máscara cínica para desmontar el espectáculo cínico de la sociedad contemporánea.
Romance de la Negra Rubia (2014) by Gabriela Cabezón Cámara is a fictional autobiography of Gabi, a pariah who with her burned face conceived as a symbol of popular protest manages to reach the heights of power. Our aim is to examine the different modulations of the narrator’s voice, which rapidly moves from compassion or self-pity to mockery, sarcasm or parody so as to unmask the popular struggle as a performance, the extreme experience of pain and death as an installation and a mass-media staging, the counterculture and transgressive aesthetics as art enslaved by the hegemony of commodisation, love as a patriarchal cultural construct the product of “consuming the romantic utopia”. We will observe how this subjectivity that privileges irony as an expressive modality due to its radical epistemological and axiological antifundamentalism, shifts away from the exemplary transfuge autobiography and creates the self-portrait of a subject that assumes the cynical mask to dismantle the cynical spectacle of contemporary society.
