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El presente tiene dos momentos. En el primero, exploraré un campo de tensión entre ciertos acercamientos contemporáneos a la noción de mestizaje como proceso de constitución de una socialidad y una identidad producida “desde abajo,” es decir, al margen de los discursos y las prácticas hegemónicas de administración racial de las poblaciones latinoamericanas.
Sobre esta base buscaré leer este mestizaje “desde abajo” como una estrategia de supervivencia y posicionamiento político de ciertas clases subalternas, racializadas y discriminadas.
En un segundo momento exploraré algunas estrategias de autodefinición “cultural” que se pueden rastrear en dos textos que la dirigente política boliviana Domitila Barrios de Chungara trabajó en coautoría: el testimonio Si me permiten hablar (1977), y la entrevista corta “The Owners of This Land…” (1992). Allí trabajaré tales rasgos de autoidentificación cultural como una manera de resistencia política y cultural subalterna que, como el mestizaje “desde abajo”, supone una reelaboración dialéctica (aceptación y rechazo) de lo indígena, así como una ductilidad discursiva, propiamente mestiza, como estrategia de resistencia política.
The present work is divided in two sections. First I will explore a field of tension between certain contemporary approaches to the notion of mestizaje (miscegenation) as a process of constitution of a sociality and an identity produced “from below,” that is to say, outside the discourses and hegemonic practices of racial administration of Latin American populations. On this basis I will read this mestizaje “from below” as a survival strategy and political positioning of certain subaltern, racialized and discriminated classes.
In the second part I will explore some “cultural” self-definition strategies that can be traced in two texts that Bolivian political leader Domitila Barrios de Chungara wrote in coauthorship: the testimony If They Allow Me to Speak and the short interview “The Owners of This Land...” (1992). In my reading, I will explore cultural self-identification as a way of subaltern political and cultural resistance that, like mestizaje “from below,” implies a dialectical reworking (acceptance-rejection) of the indigenous elements, as well as a discursive ductility, properly mestizo, that uses it as a strategy for political resistance.
