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Mariángeles Rodríguez Alonso
La figura de Medea ha comportado la imagen por excelencia de la exiliada, de la salvaje, de la arrojada al margen. El mito ha sido visitado desde culturas distantes que revelan la eficacia de la permutación de lo clásico. Bergamín, tras años de peregrinaje americano, evoca desde Montevideo una Medea gitana a orillas del Guadalquivir. Triana perfila una Medea mulata que erigirá su venganza desde las hechiceras artes de la santería cubana. El presente trabajo explora la fertilidad de las trasposiciones de este mito al universo andaluz y al cubano desde ambas piezas teatrales.
The figure of Medea has been the image par excellence of the exiled, the savage, the outsider. The myth has been visited from distant cultures which reveal the efficacy of the permutation of the classics. Bergamín, after years of American exile, evokes a gypsy Medea on the banks of the Guadalquivir. Triana draws a mulatto Medea who will take revenge from sorcery of Cuban Santeria. The present artycle focus on the fertility of the transpositions of this myth into andalusian and Cuban world from each play
