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Santiago Sevilla Vallejo 
Crónica del rey pasmado cuenta los obstáculos que tiene Felipe iv para ver a su esposa desnuda. El motivo es que las autoridades religiosas y políticas temen que esta acción lleve a la pérdida de la flota que viene de América y a la derrota militar en Flandes. Esta novela presenta a los miembros de una Corte dominados por un pensamiento primitivo, según el cual esperan que Dios les protejacomo si fuera un tótem, siempre que no se viole el tabú sexual. Gonzalo Torrente Ballester presenta un marco histórico para realizar una crítica muy divertida de una lógica cultural irracional en España. Este trabajo realiza un acercamiento psicocrítico a la parodia en Crónica del rey pasmado como un caso particular de desmitificación y la relación de esta con la ironía.
Crónica del rey pasmadoは、フェリペ4世が妻の裸を見るために突き当たった様々な障害を描いたものである。当時、教会や政府関係者は、国王が妻の裸をみるという行いによって、新大陸から戻る艦隊の損失と、フランドルでの軍事的敗北につながることを恐れられていた。この小説では、性的タブーを犯さない限り、神がトーテムのように自分たちを守ってくれるという原始的な考え方に支配された宮廷に出入りする面々を描き出している。つまり、ゴンサロ・トレンテは、スペインの不合理な文化的論理を面白おかしく批判するために、歴史的枠組を使ったのである。本論文ではCrónica del rey pasmadonにおけるパロディーを踏まえた心理臨床的なアプローチを実践し、タブー神話の崩壊、そしてアイロニーとの関係を考察する。
Crónica del rey pasmado tells the obstacles that Philip IV has to see naked his wife. The reason is that the religious and political authorities fear that this action will lead to the loss of the fleet that comes from America and to the military defeat in Flanders. This novel presents members of a court dominated by a primitive thought, according to which they expect God to protect them as if he were a totem, provided that the sexual taboo is not violated. Gonzalo Torrente Ballester presents a historical framework to make a very funny critique of an irrational cultural logic in Spain. This work takes a psychocritical approach to the parody made in Crónica del rey pasmadoas a particular case of demythification and to its relation with irony.
