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Como han puesto en evidencia los trabajos de varios estudiosos en las últimas décadas, en Parménides hay una reflexión más consciente que en sus predecesores sobre la relación tripartita entre realidad, pensamiento y lenguaje. El presente estudio, que parte de las investigaciones de Woodbury (1958 y 1986) sobre el uso de ὀνόματα y de ὀνομάζω en el poema de Parménides, ofrece un nuevo y más amplio análisis de las cuatro referencias explicitas al establecimiento de nombres (Parm. 28 B 8.38-41; B 8.53-56; B 9.1 ss.; B 19.3 DK), sobre las que desarrolla una interpretación de tipo semiótico que busca hacer patente el papel que desempeña el lenguaje en la propuesta epistemológica del pensador eleático. En especial, se pone de relieve cómo la crítica de Parménides a la vía de las δόξαι βροτῶν no estaría necesariamente conectada con su postura convencionalista sobre el lenguaje, sino con la identificación de una falla en el proceso cognitivo de clasificación de la realidad por parte de los mortales.
As the work of several scholars has shown in the last decades, there is in Parmenides, with respect to his predecessors, an enhanced awareness of the threefold connection between reality, thinking and language. Starting from the researches devoted to names and naming (ὀνόματα, ὀνομάζω) in Parmenides by Woodbury (1958 & 1986), this study sets out to examine anew on a broader basis the four explicit references to the naming procedure (Parm. 28 B 8.38-41; B 8.53-56; B 9.1 ff.; B 19.3 DK), which are viewed from a semiotic standpoint so as to bring out the role played by language in the epistemological approach of the Eleatic thinker. In particular, it is shown how Parmenides’ criticism directed at the δόξαι βροτῶν need not be linked to his conventionalist outlook on language, but rather to the identification of a failure in the cognitive process leading to a classification of the real by mortal men.
