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El irlandés Guillén de Lampart llegó a México en 1640, fue aprehendido en 1642 y quemado vivo por la Inquisición en 1659. Su dilatado proceso tiene muchas incógnitas, porque inicialmente se le detuvo por cargos de brujería, con acusaciones de judaizante y mago judiciario, pero durante su breve fuga de tres días escribió un panfleto que pegó en varias partes de la ciudad y luego, en el «Desagravio…» que lo obligaron a escribir, descubrió la inquina de los inquisidores confabulados con el arzobispo Juan de Mañozca. La megalomanía de Lampart impide descifrar en sus escritos si realmente era un espía del conde-duque de Olivares, si la fantástica fuga de las cárceles inquisitoriales tuvo alguna relación con sus alucinaciones o si solamente era un intelectual enloquecido que invitó a la sedición y se declaró «emperador de los mexicanos».
The Irish Guillén de Lampart arrived in Mexico in 1640, was apprehended in 1642 and burned alive by the Inquisition in 1659. His lengthy trial has many unknowns. Initially, he was arrested on charges of witchcraft, with accusations of Judaizer and Judicial Magician. During his brief three-day escape he wrote a pamphlet that he posted in various parts of the city. Later, in the «Reparation…» that he was forced to write, he discovered the anger of the inquisitors in cahoots with Archbishop Juan de Mañozca. The megalomaniac features of Lampart’s writings make it difficult to decipher whether he was really a spy in the service of the Count-Duke of Olivares, or whether the fantastic escape from the inquisitorial prisons had any relation to his hallucinations, or whether he was just a maddened intellectual who invited the sedition and declared himself «emperor of the Mexicans»
