«O sertão é o mundo» senza la città (ma «o sertão está em toda a parte»): Discorsi sul sertão e sulla città nella letteratura brasiliana

• Carolina Correia dos Santos ^[1]
  1. [1] Universidade do Estado do Rio de Janeiro

     Universidade do Estado do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Rassegna iberistica, ISSN 0392-4777, Nº. 116, 2021, págs. 445-463
• Idioma: italiano
• DOI: 10.30687/Ri/2037-6588/2021/17/005
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• Resumen
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    This article analyses two examples of Brazilian literature, João Guimarães Rosa’s Grande sertão: veredas and João Antônio’s “Abraçado ao meu rancor”. Whereas the first narrates the sertão, “Abraçado ao meu rancor” is entirely dedicated to the metropolis of São Paulo. This article aims to display a series of resemblances between the two pieces that tend to disrupt an old but still active axiom of Brazilian social thought: the dichotomy between the country (sertão) and the city. The analysis begins by building up the distinction between the sertão and the city as it appears in most Brazilian literature and literary criticism. This opposition leads to a series of other constitutive polarities, such as development/underdevelopment, nature/culture, faith/reason. Through a reading of Rosa’s novel and Antônio’s story, this article will then juxtapose the sertão and the city showing how oppositions that have sustained so much of the Brazilian social thought are categories that need to be deconstructed

  • italiano

    L’articolo prende in considerazione due opere letterarie, Grande sertão: veredas di João Guimarães Rosa e «Abraçado ao meu rancor» di João Antônio. Il primo racconta il sertão, mentre il secondo, la metropoli, São Paulo. L’intento dell’articolo è mostrare una serie di convergenze tra le due opere, capaci di scomporre un assioma, vecchio ma ancora attivo, del pensiero sociale brasiliano: la dicotomia tra il sertão e la città. Il punto di partenza è la distinzione tra il sertão e la città come si configura in gran parte della letteratura e della critica letteraria brasiliana. Questa distinzione è in realtà una opposizione che ci conduce ad una serie di altre polarità costitutive, quali, ad esempio, sviluppo/sottosviluppo, natura/cultura, fede/ragione. Attraverso la lettura del romanzo di Rosa e la storia di João Antônio, quello che appare è differente. Sertão e città si ibridano, si sovrappongono, si confondono, decostruendo, conseguentemente, le opposizioni su cui si fonda il pensiero sociale brasiliano.

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