Una mujer salvaje entre folclore y hagiografía: Garinda en "Lisuarte" y "Amadís de Grecia" de Feliciano de Silva

• Autores: Alberto del Río Nogueras
• Localización: Tirant: Butlletí informatiu i bibliogràfic, ISSN-e 1579-7422, Nº. 24, 2021, págs. 175-188
• Idioma: catalán
• DOI: 10.7203/tirant.24.22069
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen

  • Las figuras del ermitaño y el salvaje tienen puntos de contacto que les llevan a presentarse en los textos bajo una apariencia y funciones similares, en buena medida ligadas a los ritos de paso del héroe de la tradición. Es el caso de Garinda, mujer salvaje del Lisuarte y del Amadís de Grecia de Feliciano de Silva, cercana a los ejemplos de María Egipciaca y María Magdalena. Se detecta en el personaje el influjo de la ficción sentimental en su posible dependencia del Grimalte y Gradissa de Juan de Flores, a su vez posible deudor de relatos como el de san Egidio/san Gil. Queda así manifiesto el vínculo entre folklore, hagiografía y relato caballeresco.

• Referencias bibliográficas
  • Antonucci, Fausta (1995), El salvaje en la comedia del Siglo de Oro: historia de un tema de Lope a Calderón, Pamplona-Toulouse, Universidad...
  • Aragüés Aldaz, José (2016), «Anónimo, Flos Sanctorum: Compilación B», en Comedic: Catálogo de obras medievales impresas en castellano hasta...
  • Avalle-Arce, Juan Bautista (1990), Amadís de Gaula: el primitivo y el de Montalvo, México, El Colegio de México.
  • Baños Vallejo, Fernando (2011), «El ermitaño en la literatura medieval española: arquetipo y variedades», en José Ángel García de Cortázar...
  • Baños, Fernando (2012), «La transformación del flos sanctorum castellano en la imprenta», en Marinela Garcia Sempere y M.ª Àngels Llorca Tonda...
  • Bartra, Roger (1996), El salvaje en el espejo, Barcelona, Destino.
  • Bartra, Roger (1997), El salvaje artificial, Barcelona, Destino.
  • Bartra, Roger (2011), El mito del salvaje, México, Fondo de Cultura Económica.
  • Bartra, Roger y Pilar Pedraza (2004), El salvaje europeo, Valencia, Fundación Bancaja.
  • Beltrán, Rafael (2019), «Magia y milagros de san Paulicio en Arderique (1517): el cadáver del santo, la pareja infecunda y el nacimiento heroico»,...
  • Bernheimer, Richard (1952), Wild Men in the Middle Ages. A Study in Art, Sentiment and Demonology, Cambridge (Ma.), Harvard University Press.
  • Brandenberger, Tobias (2012), La muerte de la ficción sentimental. Transformaciones de un género iberorrománico, Madrid, Verbum.
  • Bueno Serrano, Ana Carmen (2007), Índice y estudio de motivos en los libros de caballerías castellanos (1508-1516), Tesis doctoral, Zaragoza,...
  • Cacho Blecua, Juan Manuel (1979), Amadís: heroísmo mítico cortesano, Barcelona, Cupsa.
  • Campbell, Joseph (1959), El héroe de las mil caras. Psicoanálisis del mito, México, Fondo de Cultura Económica.
  • Campos García Rojas, Axayácatl (2017), «El extraño retorno de la infanta Melía: continuidad y fracaso en el Lisuarte de Grecia», en Aurelio...
  • Cerdà Subirachs, Jordi (1997), «Montserrat, un espacio para la regresión del hombre medieval», en José Manuel Lucía Megías (ed.), Actas del...
  • Gómez Moreno (2008), legado hagiográfico en la literatura española medieval y áurea.
  • Beltrán (2019). Arderique. Una mujer salvaje entre folclore y hagiografía.
  • Hispánica de Literatura Medieval (Alcalá de Henares, 12-16 de septiembre de 1995), Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá de Henares, vol....
  • Cossío, Francisco de (1942), «La leyenda de Juan Garín y el monstruo de Cataluña», Revista Nacional de Educación, 24, pp. 31-56.
  • Cravens, Sidney P. (1976), Feliciano de Silva y los antecedentes de la novela pastoril en sus libros de caballerías, Chapel Hill (N. C.),...
  • D’Ancona, Alessandro (1865), «La leggenda di Sant’Albano, prosa inedita del secolo xiv e la Storia di San Giovanni Boccadoro, secondo due...
  • Devoto, Daniel (1960), «El mal cazador», en Studia Philologica. Homenaje ofrecido a Dámaso Alonso, Madrid, Gredos, vol. i, pp. 481-491.
  • Deyermond, Alan D. (1993), «El hombre salvaje en la ficción sentimental», en Tradiciones y puntos de vista en la ficción sentimental, México,...
  • El Flos Sanctorum con sus etimologías (2010), ed. Marcos Ángel Cortés Guadarrama, Oviedo, Universidad de Oviedo.
  • Flores, Juan de (ca. 1495), Grimalte y Gradissa, ¿Lérida, Enrique Botel?
  • Flores, Juan de (1988), Grimalte y Gradisa, ed. Carmen Parrilla García, Santiago de Compostela, Universidad de Santiago.
  • Flores, Juan de (2008), Grimalte y Gradisa, ed. Carmen Parilla García, Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cervantinos.
  • Gillet, Joseph (1926), «Perolópez Ranjel, Farça a honor & reuerencia del Glorioso Nascimiento (Early Sixteenth Century)», Papers of Modern...
  • Gómez Moreno, Ángel (2008), Claves hagiográficas de la literatura española (del Cantar de mio Cid a Cervantes), Madrid, Iberoamericana.
  • González Palencia, Antonio (1933), «Precedentes islámicos de la leyenda de Garín», AlAndalus, 1, 2, pp. 341-345.
  • Gracia, Paloma (1991), Las señales del destino heroico, Barcelona, Montesinos.
  • Husband, Timothy (1980), The Wild Man. Medieval Myth and Symbolism, Nueva York, The Metropolitan Museum of Art.
  • Kappler, Claude (1980), Monstres, démons et merveilles à la fin du Moyen Âge, París, Payot.
  • Karl, Louis (1913), «La légende de Saint Jehan Paulus. (La légende en vers, en prose et les miracles)», Revue des langues romanes, 56, pp....
  • López-Ríos, Santiago (1999), Salvajes y razas monstruosas en la literatura castellana medieval, Madrid, Fundación Universitaria Española.
  • Marín Pina, M.ª Carmen (2019), «Juan de Flores, Grimalte y Gradissa», en Comedic: Catálogo de obras medievales impresas en castellano hasta...
  • Matulka, Barbara (1974), The Novels of Juan de Flores and their European Diffusion. A Study in Comparative Literature, Ginebra, Slatkine Reprints.
  • Montalvo, Garci Rodríguez de (1988), Amadís de Gaula, ed. Juan Manuel Cacho Blecua, Madrid, Cátedra, 2 vols.
  • Montalvo, Garci Rodríguez de (2003), Sergas de Esplandián, ed. Carlos Sainz de la Maza, Madrid, Castalia.
  • Pouvreau, Florent (2014), Du poil et de la bête. Iconographie du corps sauvage en Occident à la fin du Moyen Âge (xiiiè-xviè siècle), París,...
  • Río Nogueras, Alberto del (1999), «Figuras al margen: algunas notas sobre ermitaños, salvajes y pastores en tiempos de Juan del Encina», en...
  • Río Nogueras, Alberto del (2002), «Las Bucólicas de Feliciano de Silva en sus libros de caballerías», en Begoña López Bueno (ed.), vi Encuentro...
  • Río Nogueras, Alberto del (2012), «La poesía en los libros de caballerías de la época del Emperador (1508-1556)», e-Spania. Revue interdisciplinaire...
  • Rogers, Edith Randam (1980), The Perilous Hunt. Symbols in Hispanic and European Balladry, Kentucky, Kentucky University Press.
  • Sales Dasí, Emilio José (2002), «Las continuaciones heterodoxas (el Florisando [1510] de Páez de Ribera y el Lisuarte de Grecia [1526] de...
  • Sastre Santos, Eutimio (1989), «La vida eremítica diocesana, forma de vida consagrada. Variaciones sobre el canon 603», Commentarium pro religiosis...
  • Thiébaux, Marceline (1974), The Stag of Love, lthaca-Londres, Cornell University Press, 1974.
  • Vega, Carlos A. (2008), El transformismo religioso. La abnegación sexual de la mujer en la España medieval, Madrid, Pliegos.
  • Williams, Charles Allynn (1927), Oriental Affinities of the Legend of the Hairy Anchorite. The Theme of the Hairy Solitary in its Early Forms...
  • Williams, Charles Allynn (1935), The German Legends of the Hairy Anchorite with two old French texts of La vie de saint Jehan Paulus, ed....