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Este artículo trató del esbozo de una teoría retórica y argumentativa de los derechos humanos, a partir del pensamiento de Narbal de Marsillac. Este autor lleva una década y media trabajando con la retórica, la filosofía y los derechos humanos. Se verificó que, al menos, tres temas se repiten en sus publicaciones, que son: la discusión de una teoría argumentativa del conocimiento, una revisión del concepto de razón y el problema de la justificación retórica de los derechos humanos desde una perspectiva intercultural. Lo que se ha intentado fue esbozar, en sus contornos más generales y aún inespecíficos, una teoría retórica y argumentativa de los derechos humanos. El punto de partida fue comprender el intento de formulación de una teoría argumentativa del conocimiento. En seguida, la forma en que se propuso una revisión del concepto de razón, destacando la historicidad de este concepto. Por fin, el diálogo con su enfoque tópico-retórico y pragmático de los derechos humanos. Éste considera el problema de la dialogicidad en la construcción de los textos sobre estos derechos. Por consiguiente, hace hincapié en una participación multicultural con una pretensión de inclusión cada vez más amplia de las culturas que parten de topos fundacionales distintos. Y, sin embargo, de una concepción de los derechos humanos que fomente una noción de solidaridad que amplíe el vínculo social e implique el compromiso con la eliminación de toda las formas de humillación y crueldad, de la sustitución de la noción de transculturalidad por la de interculturalidad.
This paper dealt with a human rights rhetorical and argumentative theory outline, based on Narbal de Marsillac’s thinking. This author has been working with rhetoric, philosophy and human rights for a decade and a half. It was found that at least three themes are recurrent in his publications, namely: a discussion of an argumentative theory of knowledge, a review of the concept of reason and the problem of justification of human rights in an intercultural perspective. What was attempted was to outline, in its most general and, still, unspecified lines, a rhetorical and argumentative theory of human rights. The starting point was to understand the attempt to formulate an argumentative theory of knowledge. Then, the way in which a review of the concept of reason was proposed, highlighting the historicity of that concept. Finally, the dialogue with his topicrhetorical and pragmatic approach to human rights. This considers the problem of dialogicity in the construction of texts about these rights. As a result, it emphasizes a multicultural participation with the intention of increasingly broad inclusion of cultures that start from different foundational topos. And yet, of a conception of human rights that fosters a notion of solidarity that expands the social side and implies a commitment to the elimination of all forms of humiliation and cruelty, and replacing the notion of transculturality with that of interculturality.
Este artigo tratou do esboço de uma teoria retórica e argumentativa dos direitos humanos, a partir do pensamento de Narbal de Marsillac. Este autor há uma década e meia vem trabalhando com retórica, filosofia e direitos humanos. Verificou-se que, pelo menos, três temas são recorrentes em suas publicações, a saber: uma discussão sobre uma teoria argumentativa do conhecimento, uma revisão do conceito de razão e o problema da justificação retórica dos direitos humanos numa perspectiva intercultural. O que se tentou foi esboçar, em suas linhas mais gerais e, ainda, inespecíficas, uma teoria retórica e argumentativa dos direitos humanos. O ponto de partida foi entender a tentativa de formulação de uma teoria argumentativa do conhecimento. Em seguida, o modo como se propôs uma revisão do conceito de razão pondo em relevo a historicidade desse conceito. Por fim, o diálogo com a sua abordagem tópico-retórica e pragmatista dos direitos humanos. Esta considera o problema da dialogicidade na construção dos textos sobre esses direitos. Por conseguinte, enfatiza uma participação multicultural com pretensão de inclusão cada vez mais ampla de culturas que partem de topos fundacionais distintos. E ainda, de uma concepção de direitos humanos que fomente uma noção de solidariedade que amplie o laço social e implique o compromisso com a eliminação de todas as formas de humilhação e crueldade, de substituição da noção de transculturalidade pela de interculturalidade.
