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Piedad Bolaños Donoso 
, Jesús Cañas Murillo
En este artículo se estudia la recepción que tuvo, tras su representación en el Teatro Cómico de Sevilla y su publicación en Cádiz, la obra de Juan Pablo Forner titulada Introduccion ó Loa, que se recitó para la apertura del teatro en Sevilla. Año de 1795. Con una carta que sirve de prólogo, escrita por un literato no sevillano, a un amigo suyo de Cadiz. Se aborda la trayectoria histórica de la controversia que el texto desató tras ser conocido por sus receptores, y los grandes ataques que le dirigieron moralistas e intelectuales contrarios a los montajes de piezas dramáticas, juzgándolas ilícitas e inmorales, corruptoras de las costumbres y moralidad de las sociedades. Se edita una de esas piezas que se redactaron contra Forner, hasta hoy poco conocida, la Carta del sacristan de Armencilla Juan Perote, al cura de Mayrenilla La Taconera: y sirve de conclusion a la Loa representada en la Ciudad de Sevilla, en la apertura de su Teatro, año de 1796, como de ilustracion á la Carta del Literato no Sevillano.
This article studies the reception of Juan Pablo Forner's play entitled Introduccion ó Loa, que se recitó para la apertura del teatro en Sevilla. Año de 1795. Con una carta que sirve de prólogo, escrita por un literato no sevillano, a un amigo suyo de Cadiz. The analysis deals with the historical trajectory of the controversy that the text unleashed, after it became known by its recipients; it also addresses the considerable attacks the play received from moralists and intellectuals, opposed to the staging of dramatic pieces since they considered them illicit and immoral, corruptors of the societal customs and morals. One of the plays written against Forner, which has not received much critical attention, is included: Carta del sacristan de Armencilla Juan Perote, al cura de Mayrenilla La Taconera: y sirve de conclusion a la Loa representada en la Ciudad de Sevilla, en la apertura de su Teatro, año de 1796, como de ilustracion á la Carta del Literato no Sevillano.
