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Gabriel Laguna Mariscal 
El Cancionero de Baena (CB) es una colección de poesía de cancionero, compilada hacia 1430 por Juan Alfonso de Baena, probablemente por encargo del rey Juan II de Castilla. Un universo temático básico del CB es el amor, ya que aproximadamente un 25% de los poemas versa sobre este tema. Es doctrina establecida que el tratamiento del amor en el CB se mueve en torno a los ejes conceptuales y formales del amor cortés. A su vez, dentro del universo del amor cortés tiene relevancia la religio amoris, esto es, la asimilación del amor erótico a la fe religiosa. El desarrollo de este tópico comprende un abanico de submotivos, que incluyen la divinización de la amada (puella divina o donna angelicata), la representación del amor como fe, la creencia en un dios Amor y la caracterización del mal comportamiento del amante como pecado. En la presente investigación estudiaremos la representación en el CBdel amor como religio y analizaremos sus elementos constituyentes, así como su expresión formal. También abordaremos la cuestión de la génesis de esta concepción: la religio amoris no solo es un componente del amor cortés, sino que su desarrollo obedece a una triple motivación: neuropsicológica, histórica y literaria. En el ámbito literario, el tópico se remonta a una conceptualización literaria previa, documentable en la poesía clásica (especialmente, en la elegía amorosa latina y concretamente en Ovidio). Sin tener en cuenta esta base no es posible comprender cabalmente la estructura, forma y función de este universo temático en el CB y en el contexto cultural de la época en que se compiló el Cancionero.
The Cancionero de Baena (CB) is a songbook, compiled by Juan Alfonso de Baena toward 1430 and likely commissioned by king Juan II of Castile. Approximately 25% of the included poems deal with love as a subject-matter. It is believed that the treatment of love in CB follows on the thematic and formal footsteps of amour courtois (courtly love). Within the amour courtois-code, the religio amoris plays a crucial role. The religio amoris (religion of love) consists of the assimilation of erotic love to religious faith. It includes a handful of motifs, such as the deification of the Lady (puella divina or puella angelicata), the representation of love as Faith, the belief in god Love (Amor), and the consideration of bad behavior by the lover as a sin. In this paper, the construction of love as a religion in the CB is surveyed and discussed. The religion of Love is not only a feature of amour courtois but obeys a threefold motivation: neuropsychological, historical, and literary. In the literary field, the topos goes back to Classical literature and especially to Latin love elegy and Ovid. Without paying attention to this cultural background, it is not feasible to assess the structure, form, and function of this thematic universe in the CB and in the cultural milieu of the 15th century
