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María Soledad Falabella Luco
En la última década, la esfera pública chilena se ha vitalizado con las múltiples voces de autoras mapuche. Este histórico proceso está profundamente influenciado por el carácter oral, colectivo y comunitario de su cultura, en la que conviven lo poético, lo político y lo espiritual. En el presente artículo llevo a cabo un análisis históricamente crítico de la poesía de Karla Guaquin, María Huenuñir y Faumelisa Manquepillan, todas coautoras de las antologías Hilando en la memoria (2006) e Hilando en la memoria. Epu Rupa (2009). Analizo críticamente cómo desde el lenguaje poético sus voces no solo enuncian un discurso, sino que crean un lugar propio en disputa con el espacio de silencio y de exclusión que tradicionalmente les ha otorgado el discurso hegemónico de la República de Chile. Mediante la poesía irrumpen en la esfera pública para poner en circulación nuevos lugares transformadores, que, como “tretas del débil”, tejen estética, ética y políticamente una memoria comunitaria y resistente frente a la cultura patriótica chilena. Propongo que su poesía, a través la performatividad de su marcada oralidad, opera como un trawun (encuentro o asamblea), un escenario que posibilita la creación de nuevas agencias e imaginarios, tanto para el pueblo mapuche como para otros pueblos, incluido el chileno. Se trata de un ejercicio de creatividad, resistencia y transformación capaz de subvertir el discurso patriótico chileno que, durante los últimos doscientos años, ha buscado subyugar todo lo mapuche, su enemigo interno constitutivo, con el fin de apropiarse de su cultura como un insumo para la constitución de la República. Veremos cómo, en su quehacer poético, las autoras movilizan el horror traumático vivido por generaciones, tanto mapuche como chilenas (especialmente a partir de la dictadura cívico-militar), transformándolo en un ethos colectivo en torno al küme felen o mogen (estar bien o buen vivir).
In the last decade, the Chilean public sphere has been vitalized by the multiple voices of a chorus of Mapuche authors. This historical process is profoundly marked by the oral, collective, and communal character of their culture, a culture in which the poetic, the political and the spiritual coexist. In this essay I query through a historically critical analysis of the poetry of Karla Guaquin, María Huenuñir y Faumelisa Manquepillan, all of them co-authors in the Hilando en la memoria (2006) e Hilando en la memoria. Epu Rupa (2009) anthologies, how the emergence and entry of voices of Mapuche women impacts the Chilean public sphere. Specifically, I focus on how their poetry creates and circulates new knowledge, and functions like “tricks of the weak” enabling communities to weave their own inclusive, diverse, and collective memory, from an aesthetical, ethical, and political standpoint. I claim that their writings not only enunciate a new discursivity, but also, through the performance of their poetic writing, they create a place of resistance and contestation to the hegemonic discourse of the Republic of Chile, whose violence has sought to erase the Mapuche people and their culture. Indeed, their poetry performs the act of subverting the Chilean patriotic discourse that for the last 200 years has sought to erase everything Mapuche, its constitutive internal enemy. We will see how in their poetic language, full of orality and performativity, operates as a trawun (meeting or assembly), a stage that mobilizes the traumatic horror experienced by generations, both Mapuche and Chilean (especially since the civic-military dictatorship), transforming it into a collective ethos around küme felen / mogen (to be well / good living and in equilibrium with nature).
