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El ser mujer y escritora, durante la primera mitad del siglo XX en Venezuela, ya traía consigo la responsabilidad de construir un discurso distante del ya instaurado y darle voz a lo que no tenía. En ese intento, Calcaño se atrevió a hablar del cuerpo, del suyo y el del otro, con desenfado y sin velamen. Esto trajo consigo la desaprobación de unos y la legitimación de otros. Hoy, aún hay quienes condenan su estrategia discursiva puesto que no obedece a los principios canónicos de un “buen poema”. La presente investigación intentará revisar la obra de esta escritora considerando su núcleo temático: el erotismo. Se hizo entonces necesario estudiar cómo María Calcaño reafirma y resignifica lo erótico a través de su discurso. Para la interpretación del corpus seleccionado, se revisaron las posturas filosóficas y antropológicas de Paz (1994), Bataille (1970, 1981, 1994 y 2005), Lo Duca (2000), Fisher (1994), Dussel (2013). Una vez finalizada la revisión e interpretación de la obra de Calcaño, se llega a la reflexión frente a una variedad de tópicos del erotismo con los cuales la autora declara que las mujeres no somos una sino múltiples
Being a woman and a writer, during the first half of the 20th century in Venezuela, already brought with it the responsibility of both building a discourse which would distance itself from the one already established and giving a voice to those who did not have one. In that attempt, María Calcaño dared to speak about the body. This triggered the disapproval of some and the legitimization of others. Today, there are still those who condemn her discursive strategy since it does not obey the canonical principles of the "good poem". Thisstudy aims atrevaluating her work considering its thematic nucleus: eroticism. For the interpretation of the selected corpus, the philosophical and anthropological positions of Paz (1994), Bataille (1970, 1981, 1994 and 2005), Lo Duca (2000), Fisher (1994), Dussel (2013) were reviewed. Once the interpretation of Calcaño's work is finished, the author of this research reflects on a variety of erotic topics with which she declares the multiplicity of the feminine
Le fait d'être une femme et un écrivain, au cours de la première moitié du XXe siècle au Venezuela, entraînait déjà la responsabilité de construire un discours éloigné de celui qui était déjà établi et de donner une voix à ce qu'il n'avait pas. Dans cette tentative, María Calcaño a osé parler du corps. Cela a déclenché la désapprobation des uns et la légitimation des autres. Aujourd'hui encore, certains condamnent sa stratégie discursive car elle n'obéit pas aux principes canoniques du "bon poème". La présente enquête tentera de réévaluer son travail en tenant compte de son noyau thématique : l'érotisme. Pour l'interprétation du corpus sélectionné, les positions philosophiques et anthropologiques de Paz (1994), Bataille (1970, 1981, 1994 et 2005), Lo Duca (2000), Fisher (1994), Dussel (2013) ont été passées en revue. Une fois l'interprétation de l'œuvre de Calcaño terminée, l'auteur réfléchit à divers sujets érotiques avec lesquels elle déclare la multiplicité du féminin.
Ser mulher e escritora durante a primeira meta de do século XX na Venezuela implicava a responsabilidade de construir um discurso distante do já estabelecido e dar voz ao que não tinha. Nessa tentativa, María Calcaño ou sou falar do corpo.Issodesencadeou a desaprovação de alguns e a legitimação de outros. Hojeainda existe ma queles que condenam sua estratégia discursiva por não obedecer aosprincípioscanônicos do “bom poema”. Esta pesquisa revalorizará sua obra, considerando seu núcleo temático: o erotismo. Para a interpretaçãodo corpus selecionado foram revisadas as posições filosóficas e antropológicas de Paz (1994), Bataille (1970, 1981, 1994, 2005), Lo Duca (2000), Fisher (1994) e Dussel (2013).Após a interpretação da obra de Calcaño, reflete-se sobre diversos temas eróticos com os quaisa autora declara a multiplicida de do feminino.
Essendo donna e scrittrice, nella prima metà delventesimo secolo (s. XX),nel Venezuela, portava già con sé la responsabilità di costruire un discorso lontano da quello già stabilito e di dare voce a ciò che non aveva. In quel tentativo, María Calcaño ha osato parlare del corpo. Ciò ha innescato la disapprovazione d’alcuni e la legittimità d’altri. Ancora oggi c'è chi condanna la sua strategia discorsiva poiché non obbedisce ai principi canonici della “buona poesia”. La presente indagine cercherà di rivalutare la sua opera considerando il suo nucleo tematico: l'erotismo. Per l'interpretazione del corpus selezionato, sono state riviste le posizioni filosofiche e antropologiche di Paz (1994), Bataille (1970, 1981, 1994 e 2005), Lo Duca (2000), Fisher (1994), Dussel (2013). Una volta finita l'interpretazione dell'opera di Calcaño, si riflette su una varietà d’argomenti erotici, con i quali l'autrice dichiara la molteplicità del mondo femminile.
