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La utilización política de las profecías en el Siglo de Oro ha despertado un renovado interés en la historiografía contemporánea. En la obra de Quevedo hay muchas huellas de este tema que encontramos en los Sueños, en Marco Bruto, en Libro de todas las cosas, en los panfletos acerca del patronato de Santiago y también en Política de Dios. Asimismo, Quevedo trata de las profecías y de su interpretación a propósito de figuras tan extremadamente diferentes como Santa Teresa de Ávila o María de Agreda y embaucadoras como la que conoció en Villanueva de los Infantes, según nos relata en su epistolario. También hace referencia a personajes del Testamento Viejo, como Débora (Jueces, 4, 4) y del Nuevo, como la esclava endemoniada de los Hechos de los Apóstoles, 16, 6-8.
