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Este artículo es un estudio de la poesía, la pintura y el trabajo fotográfico del peruano José María Eguren. Ofrece el primer análisis interdisciplinario de la variada obra de Eguren y de su poética entendiéndolas como un todo; coloca a Eguren dentro de un proceso de modernidad cultural cosmopolita más amplio del aquel presentado por los estudios literarios; y muestra maneras por las que producciones de principios del siglo XX pasan de intereses finiseculares románticos a interesarse en los medios de comunicación de masas y la tecnología. Específicamente, este estudio explora el papel de los sentidos en el trabajo literario y visual de Eguren, analiza su entendimiento de los fenómenos de la visión y la visualidad durante un período en el cual la tecnología y la vanguardia artística parecen haber dejado atrás el siglo XIX, y discute el asunto de la melancolía literaria y visual desde un punto de vista de principios del siglo XX. El artículo aborda el concepto de la fantasía y arguye que Eguren, en lugar de presentar fantasía y melancolía como fenómenos finiseculares decadentes, los trata y explica como procesos de entendimiento humano y los piensa cercanamente vinculados tanto a dinámicas ópticas como a la tecnología visual contemporánea.
This essay studies the poetry, painting, and photographic work of the Peruvian José María Eguren. It offers the first interdisciplinary analysis of Eguren’s varied works and poetics, understanding them as a whole; locates Eguren within a process of cosmopolitan cultural modernity wider than that presented by literary studies; and shows ways in which early twentieth-century artistic productions transition from romantic fin de siècle concerns into mass media and technology. Specifically, this study explores the role of the senses in Eguren’s literary and visual works, analyses his understanding of the phenomena of vision and visuality during a period in which visual technology and the avant-garde seemed to have left behind the nineteenth century, and discusses the subject of literary and visual melancholy from an early twentieth-century point of view. It addresses the concept of fantasy and argues that Eguren, instead of presenting fantasy and melancholy as fin de siècle decadent phenomena, treats and explains them as processes of human understanding and thought closely linked to both the dynamics of optics and contemporary visual technology.
