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Pedro Favarón Peyón, Chonon Bensho
El pueblo shipibo-konibo, asentado principalmente en las orillas del río Ucayali, es uno de los más numerosos de la Amazonía peruana. Sus médicos tradicionales, llamados Meraya (u Onanya), son reconocidos en la región por sus grandes conocimientos y su honda tradición terapéutica. En el presente artículo, los autores proponen, con base en una sólida investigación etnográfica de muchos años y en sus propias experiencias en el campo de la medicina tradicional, una reflexión creativa, filosófica y poética en torno a los cantos medicinales de los sabios indígenas. Debido a que ambos autores son comuneros empadronados de la comunidad nativa Santa Clara de Yarinacocha y miembros (por afinidad y parentesco) de una familia shipiba que ha practicado la medicina tradicional y visionaria amazónica por muchas generaciones, el artículo no aplica metodologías eurocéntricas ni una escritura técnica. Se opta, más bien, por hablar desde adentro de las propias racionalidades, epistemologías y ontologías del pueblo shipibo-konibo. Los autores sostienen que este tipo de escritura permite dar cuenta de los saberes ancestrales con mayor fidelidad a la palabra de los sabios y expresar de una manera más profunda la rica herencia poética de los ancestros. Esta perspectiva metodológica busca ser un aporte en la formación de una academia indígena intercultural.
The Shipibo-Konibo people, settled mainly on the banks of the Ucayali River, are one of the largest in the Peruvian Amazon. Its traditional doctors, called Meraya (or Onanya), are recognized in the region for their great knowledge and deep therapeutic tradition. In this article, the authors propose, based on solid ethnographic research over many years and their own experiences in the field of traditional medicine, a creative, philosophical and poetic reflection on the medicinal songs of indigenous wise men. Due to the fact that both authors are registered community members of the Santa Clara de Yarinacocha native community and members (by affinity and kinship) of a Shipiba family that has practiced traditional and visionary Amazonian medicine for many generations, the article does not apply Eurocentric methodologies or written technique. Rather, it is chosen to speak from within the own rationalities, epistemologies and ontologies of the Shipibo-Konibo people. The authors maintain that this type of writing makes it possible to account for ancestral knowledge with greater fidelity to the word of the wise and to express in a deeper way the rich poetic heritage of the ancestors. This methodological perspective seeks to be a contribution in the formation of an intercultural indigenous academy.
