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Lizette Mora
La debacle del socialismo en el este europeo dispuso algunos cambios en los procesos identificatorios y subjetivos con relación a la estructura social en Cuba, los cuales pueden ser observados por el distanciamiento reflexivo de los sujetos frente a los diversos objetos ideológicos. El cine, como mecanismo cultural, nos informa de esta realidad e introduce a su director, sus personajes y a los espectadores dentro de la dialéctica representación-recepción, en la que la visión subjetiva y la realidad objetiva son articuladas. Para demostrar lo anterior, analizo el filme Conducta (2014), que conjuga la tradición crítica del cine revolucionario con algunas premisas de la realidad socialista y su reciente agotamiento. La acogida de esta película por parte de los espectadores da cuenta del paralaje abierto en las sociedades contemporáneas por desplazamientos, identificaciones y el modo de constitución de los sujetos mostrados en la pantalla.
The debacle of East-European socialism provided some changes in the identification and subjective processes in relation to the social structure in Cuba, which can be observed by the reflexive distancing of the subjects from the various ideological objects. Cinema, as a cultural mechanism, informs us of this reality and introduces its director, his characters and the spectators into the dialectic representation-reception, in which subjective vision and objective reality are articulated. To show it, I analyze the film Conducta 2014 that combines the critical tradition of revolutionary cinema with some premises of socialist reality and its recent exhaustion. The reception of this film by the spectators informs that the parallax is open in contemporary societies by the displacements, identifications and the way of constitution of the subjects shown on the screen.
