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María Amelia Arancet Ruda
Luego de situar las coordenadas de nuestro poeta, nos proponemos considerar la producción del argentino Héctor Viel Temperley (Buenos Aires, 1933-1987) según la Semiótica de las pasiones (1991) propuesta por Greimas y Fontanille, y con precisiones de El giro semiótico, de Paolo Fabbri (1989). La noción y el término de ‘pasión’ nos permiten dar cuenta de la puesta en discurso de lo que hemos denominado ‘violencia de la frontera’, coincidente con aquello que va más allá de lo estrictamente racional. Por desborde, lo pasional se introduce en el discurso mediante figurativizaciones. A su vez, es móvil de la acción; en el caso de Viel Temperley constantemente se da el enlace ‘emoción-acción’. En el cuerpo como borde propioceptivo se erige su discurrir poético. Un cuerpo en que presente, pasado y futuro se actualizan juntos; un cuerpo en cuyas figurativizaciones aparece el excedente de sentido como un doblez que perturba y que no puede terminar de asirse. Cuerpo efigie, erótico, deportista, hacedor; además, en los poemarios de Viel el texto se va volviendo su propio cuerpo. Llega incluso a plantear una unidad ‘cuerpalma’. La enfermedad es casi la única instancia en que se detiene, sin embargo actúa como motor. A partir de ella se busca sobrevivir; más aun: la ‘esperanza’ de supervivencia’, con una lógica de combate, aspira a la victoria final mediante la ascesis, un hacer que no termina ni con la muerte.
After locating the coordinates of our poet, we intend to consider the production of the Argentine Héctor Viel Temperley (Buenos Aires, 1933-1987) according to the Semiotics of passions (1991,) proposed by Greimas and Fontanille, and according to the precisions of The semiotic turn, by Paolo Fabbri (1989). The notion and the term 'passion' make it possible to point out discursivization of what we have called 'border violence', coinciding with what goes beyond what is strictly rational. Through overflow, passion is introduced into the discourse through figurativizations. In turn, it is the mobile of action. In the case of Viel Temperley, the 'emotion-action' link is constantly present. His poetic discourse is built on the body as a proprioceptive edge. A body in which present, past and future are revealed together; a body in whose figurativizations the excess of meaning appears as a disturbing fold that cannot finish grasping. A body-effigy, an erotic body, athletic, a maker; moreover, in Viel's collections of poems, the text gradually becomes its own body. He even goes so far as to propose a 'soulbody' unit. Sickness is the only time it stops, but it acts as an engine. From sickness is originated the seeking of survival; even more: the 'hope of survival', with a logic of combat, aspires to final victory through “ascesis”, a making process that does not stop even with death.
