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La expresión “de la metafísica a la retórica” nos remite inmediatamente a la confrontación secular entre la filosofía metafísica y la retórica. En el contexto del pensamiento contemporáneo y del llamado “giro retórico”, se analizan los desafíos que este cambio implica en cuanto a la imagen del pensamiento. ¿Cómo la asunción de la retórica del lenguaje lleva a abandonar el representacionalismo, el esencialismo y el fundacionalismo propios del gesto metafísico? ¿Y qué cambios provoca esto en términos epistemológicos? ¿Quién en Portugal abordó con mayor profundidad este tema filosófico y qué desarrollos le dieron continuidad en términos de teoría retórico-argumentativa? ¿Por qué es necesaria una imagen argumentativa del pensamiento? Aquí hay algunas preguntas que este artículo propone abordar.
The expression “from metaphysics to rhetoric” immediately takes us back to the centuries-old confrontation between metaphysical philosophy and rhetoric. In the context of contemporary thinking and the socalled “rhetorical turn”, the challenges that this change implies in terms of the image of thought are analyzed. How does the assumption of the rhetoricity of language lead to abandoning the representationalism, essentialism and foundationalism characteristic of the metaphysical gesture? And what shifts does this cause in epistemological terms? Who in Portugal approached this philosophical theme in greater depth and what developments gave continuity to it in terms of rhetorical-argumentative theory? Why is an argumentative image of thought necessary? Here are some questions that this article proposes to address.
A expressão “da metafísica à retórica” remetenos desde logo para o confronto secular entre a filosofia metafísica e a retórica. No quadro do pensamento contemporâneo e da chamada “viragem retórica”, analisamse os desafios que esta mudança implica em termos de imagem de pensamento. Como é que a assunção da retoricidade da linguagem conduz a abandonar o representacionalis-mo, o essencialismo e o fundacionalismo característicos do gesto metafísico? E que deslocamentos provoca isso em termos epistemológicos? Quem é que, em Portugal, mais aprofundadamente abordou esta temática filosófica e que desenvolvimentos lhe deram continuidade em termos da teoria retórico-argumentativa? Porque se torna necessária uma imagem argumentativa do pensamento? Eis algumas questões a que este artigo propõe tematizar.
