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El artículo se cifra en el estudio de la tradición manuscrita del Camino de perfección de Teresa de Jesús. A saber: la pareja de autógrafos que transmiten las dos redacciones del texto: el de El Escorial, conservado en la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, y el de las carmelitas descalzas de Valladolid; y también las tres copias revisadas y autorizadas por la santa, propiedad de las carmelitas descalzas de Madrid, Salamanca y Toledo. A partir de unos ejemplos significativos de las variantes de autor, procuramos ofrecer un primeracercamiento a la reconstrucción del mensaje original de la obra, así como de las distintas fases de redacción documentadas por los testimonios manuscritos.
The article focuses on the study of the manuscript tradition of the Camino de perfección by Teresa de Jesús. That is to say: the pair of autographs containing the two redactions of the text: El Escorial, kept in the Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, and Valladolid, preserved at the Discalced Carmelites; and the three copies revised and authorized by the Saint, today at the Discalced Carmelites of Madrid, Salamanca and Toledo. Through the presentation of some significative examples of the authorial variants, the objective is an initial approach to the recuperation of the work’s original message and of the different drafting phases as documented by the manuscript transmission.
