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El examen de cruces textuales puede proporcionar información importante acerca del proceso de transmisión en las obras medievales, y la resolución exitosa de dichos cruces puede derivar en una revisión crítica de los textos. Con estas premisas, consideramos el Milagro XIV de los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo y la transmisión de una frase en latín, situándola (al igual que la obra) en un ámbito universitario. A conti-nuación, analizamos las referencias desconcertantes a Muhammad, el profeta del Islam, presentes en el Libro de Alexandre, identificando en qué momento surgió una segunda versión del poema. Por último, el análisis de los conflic-tivos explicit del Libro de Alexandre mediante la aplicación del método neola-chmanniano permite establecer una lectura arquetípica coherente, junto con la explicación del origen de la discordancia, como así también fechar otras obras en torno a estos cambios (las vidas de Santo Domingo y San Millán).
The examination of textual cruces can provide important information regarding the process of transmission in medieval works. Successful resolution of these may lead to a re-evaluation of the works in question. With this in mind, we consider Miracle XIV of the Milagros de Nuestra Señora (Gonzalo de Berceo) and the transmission of a Latin phrase, situating it (and the work) in a university milieu; we then turn to the puzzling references to the Libro de Alexandre to Muhammad, the prophet of Islam, identifying when a second recension of the poem came into being; and the explore the conflicting explicits of the Libro de Alexandre and, applying neolachmannian method, establish a coherent archetypal reading, together with explicating the origin of the discor-dance, and enabling other works to be dated around these changes (the lives of Santo Domingo and San Millán)
