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En este artículo se vuelve sobre el Quijote de Avellaneda, en concreto, al discurso delirante del falso don Quijote, en que se hace referencia a un romance que circulaba por Zaragoza en aquellos tiempos y que contiene referencias históricas y legendarias. Con esto se da a entender que Avellaneda, como Cervantes, desea hacer crítica social y política de su tiempo y han sido varios los investigadores, a partir del siglo XX, que se han interesado por Avellaneda y su faceta crítica y satírica, emulando a Cervantes. En el artículo se hace un recorrido por algunos personajes de Avellaneda que recalcan la crítica social y la ridiculización de algunas clases o perfiles prototípicos. Es curiosa la genealogía que se presenta en su novela burlesca, ya que intenta unir a don Quijote con personas de la corte y hace evidente que el autor conoce la genealogía que trataban de inventar algunos.
This article returns to Avellaneda's Don Quixote, specifically, to the delirious speech of the false Don Quixote, in which reference is made to a romance that circulated in Zaragoza at that time and that contains historical and legendary references. With this it is implied that Avellaneda, like Cervantes, wants to make social and political criticism of his time and there have been several researchers, from the 20th century, who have been interested in Avellaneda and his critical and satirical facet, emulating to Cervantes. The article reviews some of Avellaneda's characters who emphasize social criticism and the ridicule of some prototypical classes or profiles. The genealogy that is presented in his burlesque novel is curious, since he tries to unite Don Quixote with people of the court and makes it evident that the author knows the genealogy that some tried to invent.
