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Salvatore Luongo
La elección del futuro Alfonso X de comisionar la traducción al castellano del Kalīla wa‑Dimna árabe fue motivada indudablemente por la sintonía con las cuestiones éticas y morales tratadas y por el reflejo narrativo que el texto ofrecía del ideal de soberano y del ideal de convivencia social, es decir, de las convicciones políticas que él iba elaborando y madurando. El capítulo XI, que escenifica una visión de la vida y de las relaciones de corte, de los peligros potenciales que pueden derivarse de la confianza mal fundada y de la necesidad, viceversa, de poder contar con vínculos familiares y amistosos leales, ofrece un significativo ejemplo. La historia del rey Çederano, protagonista de la narración que constituye el núcleo del capítulo, se configura de hecho como un doble ejemplo vitando (el reincidente comportamiento impulsivo del soberano) y un doble ejemplo emulando (el rey pone ventajosamente en práctica un buen consejo y, gracias a la prudencia de su alguazil, evita cometer otro error irreparable). La celebración de la virtud de la mesura, conectada a la sabiduría y al honor, la preocupación por los vínculos conyugales y las relaciones sociales positivas, la recomendación de rodearse de consejeros leales, encuentran amplio eco en la vasta producción alfonsina y, en particular, en su mayor obra jurídica.
The choice of the future Alfonso X to commission the translation into Spanish of the Arabic Kalīla wa‑Dimna was undoubtedly motivated by the attunement with the ethical and moral issues dealt with and by the narrative reflection that the text offered of the ideal of sovereign and the ideal of social coexistence, that is, of the political convictions that he was elaborating and maturing. Chapter XI, which offers a vision of court life and relations, of the potential dangers that can arise from ill-founded trust, and of the need, vice versa, for loyal family and friendly ties, offers a significant example. The story of King Çederano, the protagonist of the narrative at the heart of the chapter, is in fact set as a double example vitando (the sovereign’s repeated impulsive behaviour) and a double example emulando (the king advantageously puts good advice into practice and, thanks to the prudence of his vizier, avoids making another irreparable mistake). The celebration of the virtue of moderation, connected to wisdom and honour, the concern for conjugal ties and positive social relations, the recommendation to surround oneself with loyal advisors, are widely echoed in Alphonsine’s vast production and, in particular, in his greatest juridical work.
Le choix du futur Alphonse X de commander la traduction castillane du Kalīla wa‑Dimna arabe a été motivé par l’harmonie avec les questions éthiques et morales traitées et par le reflet narratif que le texte offrait de l’idéal du souverain et de l’idéal de coexistence sociale, c’est-à-dire des convictions politiques qu’il était en train d’élaborer et de mûrir. Le chapitre XI, qui met en scène une vision de la vie et des relations de cour, des potentiels dangers qui peuvent résulter d’une confiance mal placée et de la nécessité, inversement, de pouvoir compter sur des relations familiales et amicales loyales, en est un exemple significatif. L’histoire du roi Çederano, protagoniste du récit qui constitue le noyau du chapitre, se configure en fait comme un double exemple vitando (le comportement impulsif à répétition du souverain) et un double exemple emulando (le roi met avantageusement en pratique un bon conseil et, grâce à la prudence de son vizir, évite de commettre une autre erreur irréparable). La célébration de la vertu de la mesura, liée à la sagesse et à l’honneur, le souci des liens conjugaux et des relations sociales positives, la recommandation de s’entourer de conseillers loyaux, trouvent amplement écho dans la vaste production alphonsine et, en particulier, dans sa plus importante œuvre juridique.
